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PAGE PAGE 5 巧用论据，丰富论证 宜城市第二高级中学 时岳红 在议论文的论点、论据和论证三要素中，论点是作者要阐述的观点，是文章的灵魂；论据是证明观点的材料和依据，是文章的血肉；论证是用论据证明论点的过程，是文章的骨骼。就一篇议论文而言，三者同样重要，缺一不可。但许多同学在写作时都觉得论据严重缺乏，文章空洞无力，很是头疼。那么我们应该如何有效地解决这个问题，使笔下的论据丰富起来，让文章的论证更具说服力呢？ 善用事实论据和理论论据 事实论据是对客观事物的如实概括，具有直呈现实的特点。在写议论文时，亮出自己的观点后，要想做到“有理有据”，那就要用事实说话，一个典型的事例能胜过千万句空洞的说教，正所谓“事实胜于雄辩”。比如金开诚《说“痴”》一文，就用了东晋画家顾恺之和唐代画家张旭的事实论据，来阐述“痴”的第三层意思——“入迷”的。理论论据主要是指为证明论点而引用的一些名人名言、谚语、文献等材料。这些材料一般来源于实践，是被长期的实践证明和检验过的断定为正确的言论。唯其是经过验证的，所以往往具有毋庸置疑的权威性，在议论文中不时引经据典，会使论证变得铿锵有力。在《说“勤”》一文的开篇，作者就是使用了陶渊明的“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长”、 韩愈的“业精于勤荒于嬉”和高尔基的“天才出于勤奋”等一些理论论据证明并引出观点的。而在《滴水之恩涌泉相报》中，作者则又是巧借理论论据证明观点并收束全篇的： 西方一位哲人说过：“别人爱我，我爱别人，这是小爱；我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有一句名言：施比爱更有福。无论东西方，无论古今，滴水之恩，当涌泉相报都是我们的准则，它促使我们的社会变得有思想、有内涵，让我们遥望一个美好的未来。 善用正面论据和反面论据 从正面直接证明中心论点的论据被称为正面论据，反之，则是反面论据。在议论文中正面论据比较常见，因为它更符合人们顺向思维的习惯。比如，当某个观点被确立时，我们总是很急切地想要去证明观点的正确性，于是我们把注意力只投入到那些能直接证明论点的材料上。在这个过程中，我们很容易忽略那些反面论据，因为它们总是不那么直接、不那么显眼。殊不知，正是因为反面论据是通过逆向思维发掘出的论据，所以更能给读者带来耳目一新的感受，更发人深省。在江苏高考满分作文《拒绝平庸》一文中，作者先后用了周国平和杨丽萍也难免走向平庸的反面论据，证明了“当下文化环境和文化品位的日渐平庸化是导致一些智者不得已走向平庸”的观点，进而引发了结论部分的呼吁——为智者提供拒绝平庸的空间。恰当地运用反面论据，从而使论证变得深刻，正是本文成功的最主要的原因。不过我们也不能因此就只青睐反面论据，因为这样势必导致论证角度的生硬单一。因此，我们作文时关注反面材料应适度。如果能将正面论据和反面论据结合起来，正反两面交替出现，让两种论据形成对比，二者相辅相成，共同完成对中心论点的证明，这样才是最完美的。请看《千年的呼唤》（节选）： 它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。 有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。因为诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬；因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂；同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波终于汇成滔天巨浪，井冈山头的星火终于形成燎原之势，熊熊烈火席卷了古老的神州大地，一个年青的政党走过了八十载的漫漫征程。 然而，有时诚信又显得那样的苍白无力，无可奈何。宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名好汉接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于，苏州才子金圣叹背弃了这条路，一个大手笔，腰折了宣扬忠孝节义的教科书，也许从那时起，诚信开始摆脱了封建枷锁的桎梏，一种崭新的人文精神开始悠然自立。 这段文字的作者注意使用正反两反面的论据，所以论述更深入，论证更充实有力。文章一开篇就运用了一组对比兼排比的句子，指出诚信在特定时期的复杂性，然后第二段重点举出因诚信而立身扬名的个人和团体，是正面论据；而第三段却笔锋一转，出人意料地去写诚信的“苍白无