16-1后现代主义建筑.pptVIP

西方人文学者对西方自身人文传统的重新构想与整合 20世纪60年代以来，西方迎来了人文学科发展极为丰富的时期，针对资本主义世界的进程已经从现代化发展跨入一个新的阶段——即所谓的后工业化社会，或称后现代时期，学术界也引发了关于这个时期的社会文化特征的大讨论 这个命题宏大的讨论涉及对工业革命以来人类现代性问题的全面审视和反思，涉及历史、科学、人类学以及哲学等最广泛领域，具有明显的综合性和批判性。 当代建筑史 人 文 主 义：以人为本，人与人平等， 尊重人的权力与尊严。 古 代 希 腊： 人神统一，把人作为审美 的标 准，称为古典人文主义。 文 艺 复 兴： 反封建，反宗教，理性地对待 神，被称为第一次人文主义复兴。 20世纪70年代：人人平等，尊重人的权力与 尊严，被称为第二次人文主义复兴。 国际主义风格：追求适合于国际性存在的普遍规律， 某种程度上否定个性化的存在。 人文主义建筑：积极体现建筑个体的性格与特征， 希望生活丰富多彩。 回顾 以现代派建筑大师的思想与实践为代表所推动发展的现代建筑派，在相当一段时期里被认为是抛弃旧世界、建立新秩序的必然产物，因为它不仅回应了时代的技术变革，也建构了时代的社会文化思想。 当时先锋派建筑师们对大量住宅需求的设计实验的关注、强调建筑的功能作用以及对建筑中新技术、新材料的创造性运用，都是19世纪以来持续探索的工业化时代建筑发展方式的决定性成果。与此同时，这种历史性的胜利也使先锋派们所创造的新的建筑美学获得了广泛认同。 这个时期现代派建筑师真正实现的作品还为数不多 斗争的胜利 战后的西方世界，原本与二战之间先锋派们对抗的政治力量已经消失，现代建筑也在新时代的需要和发展中，改变了先锋派的角色，走向极为广阔的实践领域。 在欧洲，能够低造价快速建造的现代建筑是十分适合战后大量住宅与城市重建需要的，而这种讲求合理与效率的建造方式以后受到许多政府部门、城市管理者或开发商的青睐，并成为西方世界20世纪50、60年代众多城市更新与振兴的重要策略。 同时，这种顺应时代的发展与技术进步而形成的现代化模式，又继续向西方以外的几乎所有发展中国家延伸，并且，不可否认的是，现代建筑在获得广泛的历史性认同后，现代派所创建的美学形式也同时从边缘走向主流。 可以说，1932年由P.约翰逊和希契科克在由纽约现代艺术博物馆的共同策划举办的题为“国际式”的展览，已经为现代建筑成为一种风格而渗透到未来的实践领域做出了预示。 问题之一 现代派建筑师们普遍强调设计与建造技术以及使用功能之间的逻辑关系，这种理性精神也是他们之所以能引领这个时代建筑发展的关键所在。 然而，当在战后的大规模建设与持续的设计实践中，部分建筑师对新技术的热情逐渐将建筑推向了技术至上的道路，却偏离了建筑关怀人类现实生活的根本原则。 战后，位于德国乌姆尔的高等设计学院(Ulm Hochschule fur Gestaltung)由来自战前包豪斯的瑞士建筑师M.比尔(Max Bill)创建，旨在继承和发扬包豪斯的设计精神。为使包豪斯的设计思想渗入战后的社会现实中，学校发展了一系列符合生产和使用需要的设计方法论，探索工业化建筑体系。然而， 由于过于强调 形式的确定依赖于对其生产和使用的精确分析， 导致了对于工业化设计的偏执， 导致了“那些纯净主义者宁肯放弃答案，也不愿意接受一种未按人类工程学原理确定的设计”， 这种对科学方法和功能美学的过分坚持事实上是对真正解决社会基本矛盾和复杂需求的放弃。 密斯以一种精密的建筑美学与工业技术的最佳利用的高度结合，创造了特有的建筑文化。 密斯战后的实践活动更表现出一种技术至上的典型趋向。在美国，密斯不仅实现了1920年代初关于通透轻盈的玻璃摩天楼的梦想，而且将其钢和玻璃的建造工艺推向表现的极致。 “当技术完成了它的使命时，它就升华为建筑艺术”，在这一信念支配下，技术被赋予了压倒一切的文化力量，而建筑也成了技术的纪念物。 芝加哥湖滨公寓和纽约西格拉姆大厦，不仅是新时代的技术纪念碑，也为现代都市摩天楼的商业形象和资本主义权利的表征建立了最重要的范本。 SOM、J.G.波特曼(John C. Portman)、A.C