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《宠儿》的空间叙事分析 本文通过对《宠儿》中赛斯和贝比?萨 格斯在“甜蜜之家”和“124号宅院两个空间及其空 间实践的分析，认为不管是在南方种植园还是在124 号宅院，亦或是两人在两个空间的转移，都体现了“空 间表征”强势群体对弱势群体的规训、书写和制约。 白人这个强势群体对空间有着绝对的掌控权，而黑人 奴隶在这样的社会空间中生活注定无法获得真正的自 由与平等。 关键词：《宠儿》；空间表征；空间实践 列斐伏尔是一位法国思想大师，是西方学界公认 的“日常生活批判之父”和“现代法国辩证法之父”， 正是他提出了著名的空间三元论(Spatial Triad)。根据 他的理论，空间在实际上只有一种存在形式，即社会 空间。社会空间包含着三个重要元素：表征空间 (Representational space)空间表征(Spatial representation)、和空间实践(Spatial practice)。其中， 表征空间是真正意义上的空间，它是指个体或群体在 空间的上层建筑的规训、书写和制约之下建构的一个 生存居住空间。“空间表征”是空间秩序话语权，这个 话语权有社会空间的主要规划者规定和“构想”，而规 定者往往是强势集团。本文将从小说《宠儿》的表征 空间、赛丝和贝比?萨格斯的空间实践以及空间表征三 个方面解读《宠儿》的空间叙事艺术。 一、 《宠儿》中的表征空间 根据列斐伏尔，表征空