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天宫水西寺下一句（学习总结） 天宫水西寺下一句是：云锦照东郭。 全句：天宫水西寺，云锦照东郭。摘自李白的诗词《天宫水西寺》。 全诗如下： 《天宫水西寺》 李白 天宫水西寺，云锦照东郭。 清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。 凉风日潇洒，幽客时憩泊。 五月思貂裘，谓言秋霜落。 石萝引古蔓，岸笋开新箨。 吟玩空复情，相思尔佳作。 郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。 何当一来游，惬我雪山诺。 翻译： 天宫水西寺雄伟壮观，云锦般照亮泾县东城。清澈的急流蜿蜒回响，飞天楼阁下绿水环绕。白天凉风拂面，悠然潇洒；我时不时坐下休息感觉一下这清幽的味道。五月天了，那里还能够穿貂皮裘衣；就像秋天一样，霜气袭人。石萝藤延引古老的枝蔓，岸边竹丛抽出了新竹杆，一派生气勃勃景象。看到这好山好水，不禁诗意大兴，又想起你的佳作。郑公你具有诗人秀丽的气质，诗文飘逸音韵宏亮，如霜天一样寥廓。什么时候咱们一齐再来此一游，以兑现我点化你成仙的承诺。 注释： 1、《东京赋》：飞阁神行。薛综注：阁道相通，不在于地，故曰飞。 2、颜师古《汉书注》：寥廓，天空上宽广之处。 3、《江南通志》：有水西寺水西首寺天宫水西寺，皆在泾县西五里之水西山中 4、《韵会》：箨，笋皮也。 赏析： 李白诗中云：清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；何当一来游，幽客时憩泊，描述了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为古木回岩楼阁风，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光。 何当一来游这首诗《游水西简郑明府》的全诗解释是：李白一生坎坷.sLKj蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰幽客时憩泊；杜牧应对胜景曰半醒半醉游三日，都是想把政治上失意后的苦闷消释在能够令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，能够看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。 作者介绍： 李白，字太白，号青莲居士，又号谪仙人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙，与杜甫并称为李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白所作词赋，宋人已有传记，就其开创好处及艺术成就而言，李白词享有极为崇高的地位。 李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。 李白和杜甫并称李杜。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的用心精神。 人物生平 年少有为 李白少年时代的学习资料很广泛，除儒家经典、古代文史名着外，还浏览诸子百家之书，并好剑术。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就构成了出世与入世的矛盾。但用心入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步资料的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。 辞亲远游 开元十三年，李白出蜀，仗剑去国，辞亲远游。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其十分尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其有仙风道骨，可与神游八极之表。因为他看到李白不仅仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有仙根，即有先天成仙的因素，