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关于真理的演讲稿 　　尊敬老师、亲爱的同学们：　　你们好！我是来自XXXX班第1小组的XXXX，今天，我代表我们小组和大家分享的主题是“什么是真理？”“何谓真理？”　　首先，我们通过一个短片去探索一下人们对真理的基本认知。。。。。　　。。。。。。。　　接下来，我们看一下真理的基本概念:　　。。。。。。。　　那么，马克思主义又是如何来定义真理的呢？　　马克思主义的真理观认为，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。　　它有以下几个四个特点：　　1)真理是客观的。　　也就是说，认识的对象只能是，也必然是客观的事物。认识的内容只能是，也必然是来自客观的事物。　　2)真理是一元的。　　即真理是客观的，在同样条件下，对同一对象的认识只能有一种正确的认识，也就是说只能有一个真理。　　3)真理是没有阶级性的。　　即真理对任何人都一样，任何人在真理面前都是一律平等。　　4)真理是具体的。　　在华夏的几千年历史中，我们对一个词很熟悉，造反，既反对现有的　　统治而进行的行动。那么，“造反有理”这个词是正确的吗？下面来看两个例子：在中国人民身受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫时，毛泽东说“造反有理”，指人民要求解放。我相信，大家一定会认为这是正确的。那么，下面这个例子呢：在20世纪60年代，一些别有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政权的反，造社会主义的反。这个就是错误的了。所以，这两个例子说明：说明真理是具体的，要在具体的历史范畴来判别某个观点是真理还是谬误.　　自然而然，为了能够更好地理解何为真理，我们也可以从其对立面下手，即谬误，毕竟真理与谬误相伴而行。何为谬误呢？谬误是对客观事物及其规律的歪曲的反映。　　就像我们学习过程中一样，我们会做错很多题目，这就是谬误，然后我们会改正，改正之后，这就是真理。　　所以，真理与谬误是贯穿认识过程中的一对矛盾。追求真理的过程也就是这对矛盾不断发生，不断解决的过程。认识每克服谬误一步，真理便向前发展一步，这就是真理发展的规律。　　接下来，我们看一下在日常生活中我们常用的三种真理观　　首先，真理是指：我说的话与外界状况相符。譬如，我说「现在正在下雨」，你立即可以走到户外去观察，检证这句话的真伪。如果现在果然在下雨，那么这句话就是真理。这种真理是针对判断是否以事实为基础，判断与事实相符则为真。这称为「符应说」的真理观。　　其次，真理是指：我说的话在一个完整的系统中，与这个系统中别的判断可以相融贯。譬如，我说孔子的人性论是主张「向善」的，因为他说过「我欲仁，斯仁至矣」；只要我愿意行仁，行仁的机会立即来到。这表示行仁操之于己，是由我的真诚心意来决定的。并且孔子也说过「德不孤，必有邻」；有德行的人不会孤单，一定会有人支持他。何以如此？因为人性向善，所以只要你行善，别人自然及自动会站在你这边。像这样的例子很多。所以我说：「人性向善」在孔子思想中是合理的诠释，因为它与孔子的所有言论都没有矛盾之处。　　然后，第三种真理观是指人类自小以来所养成的偏见，易受感官所迷惑及情绪所困扰。只要去除这些偏见的遮蔽，就可以让对象的真实面目显示出来。譬如，我们常说：「孩童是人类的老师。」何以如此？因为他们真诚又不说谎，只有他们会看到什么说什么，让我们成年人知道「国王其实没有穿衣服」，更不必说国王的新衣了。换言之，真理是经由真诚的人而彰显出来的。我们若是去除个人的好恶，在没有利害关系的情况下，不是比较可能保持客观与超然的判断吗？不是比较可能说出内心的真话吗？　　最后，我想就自身的专业谈一下我们对真理的认知:　　作为一名土木工程专业的大学生，我们清楚地知道土木工程的发展经历了怎样的历史变迁。伴随着土木的发展，我们可以看到人类社会的发展是一个探求真理的过程，人们追求的是对客观事物及其规律　　的正确认识，并用真理指导实践，在实践中检验真理的准确性。对于真理，最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的揭示。实践作为检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验，得到实践证实、主管同客观相符合，这才称之为真理。在土木历史发展长河中，唯有坚持真理，才能促进其更好的发展，所以我们必须坚持真理的客观性原理—这是唯物主义认识论及反映论的一般原理问题上的贯彻。在认识真理思想能容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。在这个进程中，我们有反对实用主义鼓吹的“有用就是真理”的错误思想。从其发展的进程中，我们可以发现，真理只有一个，虽然人们认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，其对于同一事物会有不同认识，有时甚至截然相反。但不是人人都是真理的代言人。对于土木这个行业来说，这里只有一种认识与特定的对象的规律、状态、本质相一致，此乃真理也。就像牛顿的力学理论体系，在此之前众说纷纭，各