马原第章--公开课件（设计）.pptVIP

人口理论的“三驾马车” 社会存在与社会意识及其辨证关系 2、社会意识： 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映 社会意识具有复杂的机构，根据不同角度可以将意识划分为： a.个人意识和群体意识; b.社会心理和社会意识形式; c.作为上层建筑的意识形式 和非上层建筑的意识形式 即社会意识形态,主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等 社会存在与社会意识及其辨证关系 3、社会存在与社会意识的辨证关系： 社会存在决定社会意识。社会存在是社会意识内容的客观来源 社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在 ◆社会意识的相对独立性 社会意识的相对独立性 1、社会意识与社会存在的发展具有不平衡性 a.社会经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展水平未必都是最高的。 b.某些经济水平相对落后的国家，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区 ◆社会意识的相对独立性 2、社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性，有其发展的特殊规律 3、社会意识对社会存在具有能动的反作用 (这是社会意识相对独立性的突出表现。它是通过指导人们的实践活动实现的） “乌力楞”——原始家族公社的遗风 “乌力楞”，通古斯语(鄂温克、鄂伦春语均属阿尔泰语系通古斯语 族)意为“子孙们”。直至中华人民共和国成立时，鄂克族猎人尚处于原始 社会末期阶段，这里的社会组织是家族公社“乌力楞”，由有血缘关系的 3～10个小家庭组成。 乌力楞由一名家族长——“新玛玛楞”来领导，由他来安排乌力楞的狩 猎、分配、家族会议、食宿、穿戴和婚丧嫁娶等。因此，这位由乌力楞全体 成员民主选举产生的家族长，必须是处处以身作则、大公无私的勇敢猎手。 在鄂温克猎人的传统观念中，由山神主宰的猎场、猎物是公有的，驯鹿、 狩猎工具、桦皮船、雪橇等，也是乌力楞的公共财产。大家集体出猎，通力 合作，共同围捕野兽。而所有的猎获品，则要按照传统习惯，在乌力楞内按 户平均分配。至于不能分割的兽皮，则采用轮流的方式来平均分配。 后来，随着狩猎的发展和商品交换的影响，枪支、驯鹿被小家庭视为私 有，灰鼠皮等小兽品也为猎者所有了。不过，原始共产的遗风，仍使他们对 私有观念很淡薄：驯鹿、枪支可以无偿长期借用；任何人在食品匮乏时，都 可到别的“撮罗子”里取兽肉，在他们的词语中，没有“盗窃”一词。 鄂温克猎人缺乏计数意识。在他们的语汇中，数目字仅 有1到100，而百以上的数，只能笼统地用“很多”来表示。他们在 同被称为“安达”(意为朋友、兄弟)的行商做交易时，也只以换回 一些生活必需品为满足，他们的美德往往被外来的行商利用。 例如，狡猾商人用一包火柴轻易地换走三张灰鼠皮。 20世纪60年代，人民政府为鄂温克猎人在敖鲁古雅建立了 定居点后，这里先后设立了商店、学校、医院…为猎人提供了 良好的服务。有趣的是，古老的习惯和出于对国营商店的信 任，仍使这里保留着奇特的买卖方式：老猎人从山上带下来的 兽皮等猎获物往柜台上一放，便听任售货员计价。他们则边看 货架边点东西，也不问价钱多少。最后，他们不问结账的余款 有多少，听由售货员代存商店，他们也不要存折或收据。抱起 商品便回家去了。 生产力和生产关系 1、生产力： A.生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。 B.生产力的基本要素包括劳动资料、劳动对象和劳动者。 C.科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。 2、生产关系： 生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。 生产关系有狭义和广义之分： a.狭义的生产关系是指人们在直接生产过程中结成相互关系。包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。 b.广义的生产关系是指人们在再生产过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系。 生产力和生产关系 生产力与生产关系及其辩证关系 生产力 生产关系 决定 反作用于 生产力与生产关系的相互关系： A. 生产力决定生产关系 a. 生产力状况决定生产关系的性质 b. 生产力的发展决定生产关系的变革 B.生产关系对生产力具有能动的反作用 a.当生产关系适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起推动作用 b.当生产关系不适合生产力发展的客观要求时,它就会阻碍生产力的发展 经济基础与上层建筑 1、经济基础： 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。 理解经济基础的内涵要把握两点： a.经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关