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于丹论语心得全集讲稿 　　于丹《论语》心得　　徐艺希　　暑假期间，细细品味了《于丹论语心得》，对整个人生有种大彻大悟，豁然开朗的感觉。一个人的一生中，总有许多不如意，每当我们深陷于烦恼漩涡时，总是不停地抱怨，不停地懊恼，不停地遗憾……现在回想自己在遇到烦恼时所出现的一些思想和行为，感到有些羞愧和无知。在细读此书后，我深深体会到于丹对《论语》的那种简单，明亮，快乐的感悟，正如她所说：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”《论语》的道理是温暖的，朴素的，自然的，孔子传递给人们的是一种平和朴素的生活态度，帮助迷途的世人指引了生活的方向，开启了心灵的明灯。　　于丹教授从天地之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道七方面，向人们揭示了《论语》的真谛，让我们知道怎么样才能过上心灵所需要的那种快乐。在现在物质生活丰富的今天，由于生活节奏快，生活压力大，竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界空虚。这些问题在我们这一代青年人尤为突出，在拜读了此书后，回想自己这二十四年短暂的人生经历，虽然不算虚度，但也没有过得那么的有意义。我对此书的心灵之道和人生之道这两个章节的感悟颇深。　　心灵之道——人生百年，孰能无遗？(来自:写论文网:于丹论语心得全集讲稿)既然死生，富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。“承认并且顺应”我特别喜欢这句话，因为它传递给我们最朴素的生活态度和最简单的解决问题的方法。“承认”即人们在遇到人生遗憾时应持有的态度，正确面对遗憾，不逃避；“顺应”即使得人们学会怎么样处理所遇困境，不要纠缠其中，不强求，找出自己的不足之处，通过自己的努力去弥补这种不足。正如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”人生的坎坷无奈，心灵的波荡起伏，灵魂深处隐藏着可怕的多面性，让自己体味着人生的“五味”。直面认识人生所遇见的遗憾和困难。世界上最难净化的是心灵，我们用眼睛看了太多的凡尘俗世，却完全忽略了眼睛内省的作用。人的眼睛有两种作用，一是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地区发现内心。在为生活奔波，　　为工作苦恼，为未来发愁时，不妨时常留出一小片寂静之地，让一股清泉沁润心灵，让一丝阳光温暖心灵。这样，我们就可以在困惑时感悟人生的真谛，郁闷时追寻心灵的精髓。　　人生之道——在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的，转瞬即逝的生命。人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怅然泪下。那么，我们怎么样能够在短暂的生命里活得更精彩更有意义呢？在粗略的人生坐标上，每人个都有着几个重要的阶段。《论语》提出：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”每一个阶段都给人们人生发展的一个大致长度和方向，只是人们想要以怎么样的方式到达每个阶段的终点，这个是人们自己决定的。在学习的时候，我们要把有限的知识放大到极限的学习方式中，把生命中尽可能把握的东西尽可能掌握，先不要超越年龄去考虑那些遥不可及或者玄而又玄的东西。只有这样一点一滴积累起来，“三十”才能“立”。而这种“立”并不是以外在的社会标准来衡量是否成功，而是一种内在的心灵标准来衡量你的生命是否有了一种清明的内省。超乎功利去完成一件内心真正认定的事情，这大概是“立”的一种见证。三十岁以后的“不惑”之年，我们就要学会用减法生活，书中提到：“人的内心就像一栋新房子，刚搬进去的时候，都想要把所有的家具和装饰摆在里面，到最后才发现，家里已经没有空间放自己了。”所以，我们要敢于舍弃并且知道如何舍弃。“五十而知天命“，到这个时候，人的内心已经淡定从容，不怨天，不尤人，以一种淡定的力量去应对外界。“六十而耳顺”，能够悲天悯人，理解和宽容他人。“耳顺”是一种融会贯通的境界，是中国文化所崇尚的最高的境界。一个人能够做到“耳顺”，就要使自己无比开阔，不管是看到无法理解的人或者事物，都能以一种“我是他或她或者它的一部分，我能够融合到所有存在在世间的一切。”“七十二而从心所欲”，我理解为这个阶段的人应该回到童真年代，即“返老还童”，从二十岁直至七十岁，人们已经能够把社会的压力变成一种生命反张力，只有重新拾回儿童时代无忧无虑，天真无邪生活的心境和生活态度，才能够真正的做到从心所欲那样的一种淡定从容，这也许应该是所有人的一种人生规律，最后的终点即是最原始的起点，我们应该承认并顺应，这样的生命才是有效的完整的生命。　　通看此书三遍，受益匪浅，回味无穷。那种古典的精神力量在现代的规则的圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每个人真正建立起来有效率有价值的人生，这应该就是《论语》给予我们的终于启示和意义！　　《于丹论语心得》读书笔记　　灰色的孔子