蜡炬成灰泪始干全诗_全诗.docVIP

蜡炬成灰泪始干全诗_全诗 蜡炬成灰泪始干全诗 是出自《无题相见时难别亦难》的名句。 【全诗如下】 《无题相见时难别亦难》 作者：李商隐(唐代) 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 【赏析】 这首诗，以女性的口吻抒写感情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。 开头两句，写感情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的别字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个难字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有别日何易会日难别易会难得等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从那里推进一步，证明因为相见时难所以别亦难难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用难字，第二个难字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在别易会难得等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又应对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，完美的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！东风无力百花残一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了 精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描述，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。次句不仅仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同东风无力百花残一样，写实与象征融为一体，赋予感情以能够感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。 三、四句，之后写因为相见时难而别亦难的感情，表现得更为曲折入微。春蚕到死丝方尽中的丝字与思谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。蜡炬成灰泪始干是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又证明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。但是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，证明他的联想是很丰富的。春蚕句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到死方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了到死丝方尽，使这一形象具有了多种比喻的好处。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有 时。造意与《无题》的春蚕句相近。但是，那里的春蚕何惜微躯尽，是在料定缠绵自有时、前途颇有期望的状况下产生的意念。《无题》春蚕句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计期望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如思君如明烛，中宵空自煎，思君如夜烛，煎泪几千行等皆是。蜡炬成灰泪始干同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以成灰始干反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。 以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。云鬓改，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说绿鬓愁中改，红颜啼里灭的意思。但是，《无题》晓镜句说的是清晨照镜时为云鬓改而愁苦，并且是但愁只为此而愁。这就生动地描述了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为感情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了感情而期望长葆青春，总之，为感情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。夜吟句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，情绪也随之更趋暗淡