《钢铁是怎样炼成的》推荐与阅读.DOC

关于名著推荐与阅读 　　 ————《钢铁是怎样炼成的》 　　 梅岭中学 张春梅 　　 　　一、 文本探究： 　　[名著的诠释]： 　　古今中外，书海茫茫，不读书，不行，读吧，要讲究方法。 　　如果不管三七二十一，一头扎进书海，即使成了书呆子，也难以成就什么。读书是最耗人时间的，穷极一生，也是读不完的。没有选择，就没法把握精髓。 　　时间的长河，寰宇的奥秘，造就了星光灿烂的夜空。惟有那闪烁着光辉的星，在时间的冲刷中，不仅没有黯淡，反而越发引人注目。它们就是名著。站在遥远的现在，看无垠的夜空，满天繁星，这个时候，我们感到庆幸。这是自然的恩惠，能成为经典名著者并不很多，于是，我们对自己阅读它们又充满了信心。 　　名著是时间检验出来的，不是权利和金钱推举的。名著是整个人类的精神财富，不是哪个时代，哪些人的精神寄托。 　　事实上，无论哪个时代，人类选定名著的标准竟能够统一起来，不谋而合。 　　什么样的著作能成为名著呢？我个人的理解是： 　　1、名著的读者是广泛的。 　　也许名著在刚刚问世的时候，并不出名，甚至还遭到政权的压制。但它终究能凭借自己的魅力，赢得越来越多的读者。 　　2、名著的形式是通俗的。 　　名著都是面对大众的，而且都是探讨人类的普遍性的问题，比如人性等，因而，它总是以通俗易懂的面孔，追求大众的喜悦。 　　3、名著的内涵是创造的。 　　名著都拒绝引经据典。它们是特定时代人类创造的缩影，它们从以往人类的智慧中走来，并超越了以往。在它们面前没有权威，它们也无须权威的扶持，它们竟凭借自己的力量来接受时代的检阅，在时间的冲洗中脱颖而出。 　　4、名著的生命是永恒的。 　　有些书籍也曾风靡一时，但名著绝不会因时代的变迁、思潮的改变而过时。它在每个时代读者的面前都是老师和最忠心的朋友。因为，一方面，个人的精神成长往往和整个人类的精神成长的轨迹是吻合的。我们可以加快生活的步伐，但终究无法改变生活的必由之路。名著系列构成了人类从小学到大学的课程，所以它对每个时代的读者都是有用的。另以方面，在历史的各个时代，人类的基本问题都是相同的。名著告知读者的是人类的天性中应该知道的东西，象每个母亲告诉儿子如何做人的道理一样，它永远不会变成废话，它们永远是世界上最强大的文明力量。 　　5、名著的内容是立体的。 　　名著通俗易懂的形式中，压缩了无穷的智慧。名著都隽永耐读。不仅是仁者见仁、智者见智，而且只要读者愿意，就能在反复的阅读、反复的收获中，教导读者走向成熟。 　　6、名著的主题是永恒的。 　　名著记载着人类无法遗传的精神和智慧。世世代代的人，都需要探究的问题，是名著的主题。这个主题源于人类的惊奇，又终于人类的惊奇。这个主题，能跨越时代的界限，对它的探讨是上帝交给人类发展智慧的钥匙，它不仅不损害人类的智慧，反而能增长人类的智慧。这个主题，还能跨越民族和国家的界线，成为人类共同的良师益友。 　　 　　[作者简介]： 　　尼．奥斯特洛夫斯基俄国戏剧家。1823年4月12日生于莫斯科。中学时代就对戏剧产生强烈兴趣。1840年入莫斯科大学法律系，三年后离校到法院工作，经常接触到商界诉讼，这使他熟悉了商人世界，为他日后戏剧创作提供了素材。 奥斯特洛夫斯基在法院任职时开始创作。1850年发表喜剧《自家人好算账》，讽刺商人的愚昧无知、唯利是图，提出宗法式商业道德的危机。读者反响热烈，却遭到商界反对和检查机关查禁，作家受监视。《贫非罪》（1854）受斯拉夫派影响，车尔尼雪夫斯基批评了它。《肥缺》（1856），特别是《大雷雨》（1859），标志着奥斯特洛夫斯基戏剧创作的成熟。60年代他的戏剧题材多样，有历史的，也有现实的，其中喜剧《智者千虑必有一失》（1868）塑造了为升官发财而不择手段的钻营家的形象以及反对改革的 奴主和夸夸其谈的自由主义者的典型。70年代的作品有《森林》（1870）、《狼与羊》（1875）、《没有陪嫁的女人》（1878）等，主要反映贵族道德的没落，资产阶级掠夺的实质。他还写了取材于民间口头诗歌的童话剧《雪女》（1873）。晚年戏剧家非常注意社会对待艺术的态度，写了表现演员生活的《名伶与捧角》（1881）和《无罪的人》（1884）等。 奥斯特洛夫斯基的剧本情节开展缓慢、平稳，语言精练，能反映人物个性。 　　[作品推荐]： 　　崇高的革命人生 　　 　　 　　 ……6 　　———————《钢铁是怎样炼成的》 　　共产党人是特殊材料制成的，但革命者也有血肉之躯。将自我血肉之躯，在无产阶级革命的熔炉里锻炼成钢铁战士，这是人类社会历史上的奇观。 　　当无产阶级革命在苏联取得胜利