《法律文化》平时作业.docVIP

重庆广播电视大学 开放教育（本）科《法律文化》课程 形成性考核记录册 学校名称： 合川电大 学生姓名： 彭七兴 学生学号： 1151201255135 班 级： 2011年秋期工商管理 重庆广播电视大学 编制 一、学习心得 学习主题 网上资源学习 学习内容 教材内容名称：《法律文化》 心得体会 学习内容陈述和学习收获感想： 法律文化：指一个民族或 国家在长期的共同生活过程中所认同的、相对稳定的、与法和 法律现象有关的制度、意识和传统学说的总体。包括 法律意识、法律制度、法律实践，是法的制度、法的实施、法律教育和法学研究等活动中所积累起来的经验、智慧和知识，是人民从事各种法律活动的行为模式、传统、习惯。 　　历史发展的趋势表明，未来世界的竞争主要是文化的竞争，其焦点又将会主要地表现在法律文化的竞争上，即不同渊源和不同性质的法律文化的竞争与冲突，其主要表现是西方资本主义法律文化与东方 社会主义法律文化的激烈较量。面对这种未来社会的发展趋势，特别是在 中国加入WTO之后，中国要建成强大的社会主义 法治国家，必须高瞻远瞩，从未来发展的高度认识和构建当代中国法律文化，以抢占未来世界发展的最佳起跑点和制高点。 中国传统法律文化是中国几千年法律实践活动及其成果的统称，是指从上古起至清末止，广泛流传 于中华大地的具有高度稳定性和持续性的法律文化，主要包括以下内容：传统法律文化集体本位的总体精神，无讼息争的心理倾向，德主刑辅的理论学说，视法律为工具的价值判断。〔6〕中国传统法律文化在其演进的漫长的过程中，逐渐形成了独特的公法品格和制度特征，在世界 法律史上独树一帜。从很多古代法律案例中分析比较东西方法律文化的差异，让我受益匪浅。 从法律性质来看，东方的法律是一种公法，它强调的是群体和国家的利益，中国古代的法律是以道德为基础的，它的制定和实施是根据儒家思想中的“三纲五常”来维系人与人之间的关系，也是统治者为维持自己的统治的工具。中国古代社会实质是一种人治社会，他不同于西方古代的法治，即统治者自身是第一位的，法律是第二位的，君王是凌驾于法律之上的。西方法律的起源是古希腊法律体系，它实质是一种私法，它强调个人的权利与自由。法律的地位是高于统治者的，所有公民在法律上是人人平等的，著名的“苏格拉底之死”表现了苏格拉底以己之身践行法律的神圣不可侵犯。古希腊的“陶片放逐法”针对的不仅是平民，放逐的对象是包含任何人的。在古希腊历史上，曾经有数位执政官被陶片放逐法放逐。中国古代法律作为一种公法，本质上是刑事化的法律体系，即以刑事化的方式来处理刑事和非刑事问题；而古希腊法律本质上是民事化的的法律体系，它以民法和商法的发达为主要标志。 从法制观念来看，中国古代的法律观念以“刑”为核心和内容，在传统上，中国古代经常将“刑”、“法”、“律”等同起来，以为“法”就是“刑法”所以中国古代通常是刑、法不分的。而古希腊则不同，他们的刑是刑，法是法，触犯了不同的法律，将会受到不同处罚。而中国古代竟然还会发生因上朝迟到而判刑的事，足以说明中国古代在量刑方面严重不足。 从法律与思想文化上的联系来看，中国古代的法律是儒家思想的法律，西方法律则深受基督教的影响。儒家思想是标榜道德伦理的，导致了中国古代的法律是伦理化的，法律变成道德的强制执行工具，而道德则为法律提供理论基础，为法律穿上能被人接受的外衣。在道德和法律的双重作用下，中国古代社会维持着儒家封建体制。西方法律是宗教化的，欧洲进入中世纪后，宗教力量达到巅峰，自由和权利不再是人人共有，而是上帝赋予的，教廷则是最高的法律制定、解释、执行机构。这一状况随着文艺复兴和资产阶级思想启蒙运动而宣告成为历史，但我们不得不说如今的西方法律仍然带有严重的宗教痕迹。 通过学习经典案例中的东西方法律文化这门课，我了解到同为人类文明构成的东方和西方的法律文化存在着来自根源上的冲突和差异，但也有很多的共通之处。这告诉我们要理解和尊重不同文明之间的文化冲突和矛盾，并且努力寻求文化共同之处，做到“求同存异”，最终将不同文明间的冲突化解，构建全人类的美好社会。 教师评价 评价意见： 得分： 教师签名： 二、小组讨论 时间 201 地点 合川电大教学楼三楼一教室和二教室 小组成员 姓名：彭七兴 张旭 邓怡 陈兰兰 林冲 小组发言 记录： 2、什么是法律文化？你对法律文化有什么理解？ 张旭发言：法律文化是社会观念形态、群体生活模式、社会规范和制度中有关法律的那一部分以及文化总体功能作用于法制活动而产生的内容－－法律观念形态、法制协调水平、法律知识积淀、法律文化总功能的总和。 邓怡发言：法律文化是人类文化的组成部分之一