中国传统美学与城市景观设计思考.pptVIP

楚骚美学 Chu aesthetics point of view 楚骚美学思想是儒、道两家的特殊结合。 实际上是追求一种“惊采绝艳”的官能感受 对于美的追求，楚风非常重视情感的热烈表现以及想象的自由抒发。 楚骚美学运用到景观设计中 很多的城市开放空间为了追求所谓的“浓墨重彩”“山水园林”，刻意将开放空间简洁设计。不改变空间的原有资源，只在重点部位大幅度建设绿化、水景，进行断层设计。这种设计手法使空间的范围及使用受到限制，造成部分空间闲置。整体开放空间景观平淡无奇，设计无论从视觉还是听觉，乃至嗅觉等多种感官感受上都没有充分的体现。结合楚骚的美学观点，城市开放空间景观应该因地制宜，保留原有生态环境并进行空间改造，使小空间扩大化。设计思想创新，从人的功能感官出发，创建新型的开放型空间，满足居民的多层次需求。 ? 禅宗美学 ? Zen aesthetics 也就是说把内心的自觉自由放在审美与艺术的最高位置，中国传统园林景观充分体现了这一点 以中国历史来看，从唐朝中期开始，佛学禅宗的美学观念已深人人心。 与道家自然无为的“道”相比，禅宗是以人的心作为依据，通过心的直觉与顿悟解放精神，从而达到绝对自由的人生境界。 禅宗美学运用到景观设计中 现代城市开放空间景观设计从儒学、道学、楚骚吸收整体之美、无为之美与热烈之美以外，还应从禅宗吸收内省之美。城市开放空间景观设计应该从文脉的途径进行设计，强调地域文化的特色。设计之前详细了解设计地域的历史文脉及地域特色，充分搜集当地居民生活行为资料后深刻理解设计地域的相关背景，再着手设计。设计本身要能充分体现当地的风土民情，让使用者居于其中时能够体会历史文脉特色，达到禅宗美学“内省”的目的。 ? 泉州的城市建设中有哪些传统美学的应用呢 ？ 说说你的观点吧 亲，可小组讨论后举手发言哦，给你好评哦。 “山川之美为东南之最”的闽南泉州是一座历史文化名城。自古，泉州人便从大自然中汲取灵感，并把它们注入到民居建筑的理念之中，使得泉州传统建筑在经历了漫长岁月的发展过程中逐步形成了自己别具一格的建筑艺术风格。特别是那些飞檐翘脊的古大厝，它们以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的雕绘装饰突显了泉州古建筑的美学风格，同时也以其所蕴涵的大量传统文化信息而令世人关注。 泉州的传统美学的应用主要体现在极具特色的古民居上。 一、古民居的美学特色 （一）在和谐均衡的布局中营构大气之美：泉州传统民居给人最大的美感就是和谐对称之美。此外，还体现了传统美学中的对称美。通过空间的合理组合建立起建筑物整体的均衡状态，使整座建筑达到均衡、和谐的视觉表现效果，也带给人们一种气势恢宏的视觉体验。 （二）在精致的装饰中突显典雅之美：表现在对泉州传统闽居装饰构件的精雕细琢上，不仅在柱基上，而且在门、窗、题匾、栏杆等地方的雕刻上都有体现。泉州古民居上都镶有不同类型的砖雕、石雕、木雕，这些雕刻精致的建筑饰件起到画龙点睛的作用，使整个建筑物显得生气盎然、意境深邃，也突显出传统民居的典雅精美。 （三）在瑰丽的色调中渲染辉煌之美：色彩方面却具有强烈的个性--火红火红的围墙，灰黄灰黄的筒瓦屋顶，给人一种雍容华贵、富丽堂皇之感。 （四）在丰富的层次推进中建构幽深之美：泉州传统民居一般为多层次进深（建筑的纵深间数称为“进深”），呈纵深型推进状。进深一般有三进，四进，甚至五进，进深越多就越显迂回曲折之美。另一方面，泉州传统民居一般有深广的空间，厅堂递进，宅门层层，采光采雨都是靠院内的天井完成的。 二、古民居美学风格的成因? （一）中国古代儒家哲学观的影响。 （1）儒家“中庸”思想的渗透： 泉州传统建筑就如同儒家，处处讲中庸，讲究中和，讲究整体的均衡与和谐。中国美学所侧重的“执用两中”之趣则主要体现为两两相对的审美矛盾因素之守中兼得法则的强调。这种以“中”为最高理想的观念渗透到泉州传统民居的建造中就体现其布局上的和谐和对称。 （2）儒家等级观念的影响：综观泉州现存的古民居其布局都很特别 ,普遍采用中轴线布局，把重要的建筑物（如厅堂）布置在中轴线上，次要的建筑物则被对称列于中轴线的两侧。两侧的房间分配也很有讲究：房间以东大房为尊，东大房归长子，西大房归次子，其余类推。 （3）儒家“天人合一”思想的影响：古代中国哲学思想强调天人合一，追求人与自然的统一 --“天人之意，相与融洽 ”，人与天地同构的愿望十分强烈的。 “天人合一”强调天与人的和谐，反映到传统建筑文化上就产生了传统建筑和谐的审美情趣。 （二）南北文化、中外文化即多元文化相互交融的结果。 秦汉之际，中原地区已进入以汉文化为核心建构起来的封建社会，而闽南泉州尚是以闽越文化为基础和