书要读得讲解.pptVIP

* 书 要 读 得 熟， 思 考 要 精 心。 熟 读 精 思： 返回 朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。祖籍婺源（今江西婺源），出生于福建省尤溪，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名理学家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。主张复古而不泥古，独出已意，萧散简远，古澹和平，非流俗所敢望，大有晋人风致。 朱熹，南宋哲学家、教育家。 字_______，一字_______， 号_______，别号_______。…曾任秋阁修撰等职。 元 晦 仲 晦 晦 庵 紫 阳 朱熹的______________是科举考试的经典，一代代知识分子的聪明才智用于研习理学上，他们的创造发明热情从此被淹没。 《四书章句集注》 返回 凡/读书，须/整顿几案，令/洁净端正。将书册/齐整顿放，正/身体，对/书册，详缓/看字，子细分明/读之。 须要/读得/字字响亮，不可/误/一字，不可/少/一字，不可/多/一字，不可/倒/一字，不可/牵强暗记，只是/要/多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：“读书/千遍，其义/自见。” 谓/读得熟，则/不待解说，自晓其义也。 余/尝谓：读书/有/三到：谓/心到、眼到、口到。心/不在此，则/眼/不看子细，心眼/既/不专一，却/只/漫浪/诵读，决/不能记，记/亦不能久也。三到/之中，心到/最急。心/既到矣，眼口/岂不到乎？ 返回 整顿几案 （ ） 其义自见 （ ） 不可少一字（ ） 书册 （ ） 多诵 （ ） 正身体 （ ） 响亮 （ ） 牵强 （ ） 余尝谓（ ） 则 （ ） 齐整 （ ） 详缓 （ ） 眼 （ ） 心 （ ） jī xiàn shǎo cè sòng zhèng xiǎng qiān qiǎng cháng zé zhěng xiáng huǎn yǎn xīn 注 音： 返回 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我自己的嘴。 继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。 进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。 至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。 先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。 先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。 复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。 再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对,然而其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。 大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。 一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态的（同时）观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。 此观书之法也。 这就是看书的方法。 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。 以上为第一部分-----按读书过程来解读读书方法 *