纪念钟理和的历史探讨-崇文国中.PPT

傳承與革新 祖孫三代合力完成的新版鍾理和全集：鍾理和最完整文稿，其子鍾鐵民校對、孫女鍾怡彥編輯、孫女鍾舜文插畫 縣長親自現身推薦新版全集 媒體呈現全集出版消息 〈文壇傳佳話　祖孫三代合力完成新版鍾理和全集〉/2009/04/22/11477-2440359.htm 鍾理和創作的時代處境 政權轉換： 日治時期進入中華民國政府時期 語言轉換： 日文轉換入中文 鍾肇政的回憶 那時的我們在所謂的「自由中國文壇」上，是多麼不起眼、不被看在眼裡的可憐角色，以致我們都以「退稿專家」自況。 鍾肇政，〈序〉，鍾理和、鍾肇政著，錢鴻鈞編，《台灣文學兩鍾書》，台北：草根，1998，頁3。 鍾理和於特定背景下的創作 不涉政治的作品 用自己的傳奇故事營造政治之外的生活空間 關懷焦點集中在「人」身上 生前密集刊登於「聯副」的作品 細數理和在生前發表的作品，長、中、短篇小說及散文共三十五篇，約五十萬言，卻絕大多數發表於《聯合報副刊》，時間分兩段：一是從民國四十八年四月到四十九年八月理和去世；一是理和死後的四十九年到五十年五月。前者共十七個中、短篇，剛好在他開始投稿到去世為止的十七個月中刊出，平均每月一篇；後者一中篇〈雨〉五萬字，一長篇《笠山農場》二十萬字。 林海音，〈追憶中的欣慰—為《鍾理和全集》出版而寫〉，《芸窗夜讀》，台北：遊目族，2000，頁13-14。 透過《雨》認識鍾理和 鄭清文重讀《雨》這本鍾理和逝世十周年後由大江出版社再版的短篇小說集後感言： 日本有一些作家喜歡拿自己的身世做題材，鍾理和似乎也走上了這一條路。 鄭清文，〈讀鍾理和短篇小說集〉，《台灣文學的基點》，1992，頁14。 透過《雨》認識鍾理和 鍾怡彥： 在鍾理和的作品裡頭，最為人所熟知的莫過於他以自己的親身體驗為素材所創作的短篇小說……。 鍾怡彥撰寫，〈鍾理和〉http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=7759Keyword=%E9%8D%BE%E7%90%86%E5%92%8C 打造「鍾理和」 結論 鍾理和的影響力從他過世後開始擴大 生前堅持中文創作文學而於逝世後成就不朽 文友、「聯副」、民間與官方、軟體與硬體的媒介，歷時性地持續讓鍾理和文學精神發揚光大 鍾理和與鍾理和文學是台灣重要的人文資產 謝謝聆聽 中文創作者－鍾理和 林戴爵： 在前代的台灣作家中，鍾理和是將文字、形式、結構應用得最好的一位，尤其是文字方面……這當然和他曾經浪跡中國大陸又苦心孤詣地努力學習有關。 林載爵，〈台灣文學的兩種精神－楊逵與鍾理和之比較〉，應鳳凰編著，《鍾理和論述》，高雄：春暉，2004，頁185。 中文創作者－鍾理和 許多本省籍作家在戰後必須不斷克服語言障礙才能在轉換政權之後依舊持續創作。 鍾理和有語言轉換的困擾，但是他一直都以中文創作，過去在日治時期他就到過中國，而且還在北平出版過書，也因此比戰後台灣本省籍跨語言一代的作家來得熟捻中文創作型態。而這也是他於過世前十年，能夠比其他省籍作家擁有旺盛創作力的重要原因之一。 只寫身邊事？ 1973年張良澤替鍾理和作品辯駁的話： 很多人以為鍾理和只寫他自己身邊瑣屑故事而已，不但作品的幅度狹隘，而且也顯得他思想太貧乏、太小家子氣。其實，這些人只讀丁他晚近所發表的部份作品而已。 張良澤，〈從鍾理和的遺書說起〉，應鳳凰編著，《鍾理和論述》，高雄：春暉，2004，頁156。 民國47年11月19日鍾理和寫給鍾肇政的信 戰鬥文藝滿天飛，我們趕不上時代，但這豈是我們的過失？何況我們也無須強行「趕上」，文學是假不出來的，我們但忠於自己，何必計較其他。 鍾理和作，鍾怡彥主編，《新版鍾理和全集（7）》，高雄縣岡山鎮：高雄縣政府文化局，2009，頁52-53。 民國47年12月24日鍾理和寫給鍾肇政的信 我們寫出來的東西所憑依者僅是這一顆熱的心，並不問是不是愛國，倘使寫出來的作品裡面確乎有這麼一點東西，那也不過不得不如此寫罷了，倘竟因此而目他為什麼什麼主義者豈不叫他哭笑不得？ 但是現在的風氣卻在要求你這篇也「愛國」那篇也「反攻」，非如此便不足以表示你確係一位愛國者，非如此便不為他們所歡迎，想起來真是肉麻之極。 鍾理和作，鍾怡彥主編，《新版鍾理和全集（7）》，高雄縣岡山鎮：高雄縣政府文化局，2009，頁59。 掙扎於文壇主流的邊緣 鍾肇政認為，鍾理和就是因為不寫反共、戰鬥、歌德一類的作品，所以在生前發表的作品寥寥無幾，連獲得文獎會第二名的作品《笠山農場》都到處發表碰壁。