王国维人间词话三种境界.ppt

凿壁偷光 西汉。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。  悬梁刺股 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。 　　他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。 　战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 后来苏秦游说六国，连横抗秦，做了六国的相，同时配六国相印。 　　  曹雪芹呕心沥血 “曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次……”又红楼梦甲戌本开卷《凡例》的末尾有一首诗“浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”暗示至少是经过十年的时间才成此书。 第三种境界： 　　在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成、水到渠成、瓜熟蒂落。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。 三种境界的含义: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 既表现出事业、学问上的渴望和期待，又表现出一种开始 探寻道路时的茫茫无绪之感。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。 三种境界的联系: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 确立 志向和目标 努力 探索和追求 实现 理想和愿望 第一境界：志存高远 悬思 知 第二境界：孜孜以求 苦索 行 第三境界：豁然开朗 顿悟 得 人生境界 古人的三种关于学习的三境界 禅宗大师青原行思就提出了参禅三境界：“参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水，参禅后，看山仍是山，看水仍是水。 也有人研究孔子关于学习的论述，发现了学习的三境界：第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“乐之” 还有的把读书三境界归纳成：为知、为己、为人三境。第一种境界是为积累知识、增长学问而学习；第二种境界是为己，也就是修身、正己，为全面塑造自己的人格即智慧品德意志力而学习；第三种境界是为人，也就是为了改造社会而学习，即儒家思想中的为治国平天下而学习。 还有一篇“读书三境界”-----“吞”“啃”“品”  “吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。  “啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。  “品”乃焚香沐浴，如饮醍