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PAGE PAGE 1 清代图书流通传播渠道论略 　　摘要：文章通过梳理史料，对清代图书传播流通渠道进行探析。清代图书流通渠道多样，既有存在于某一地点的书摊、固定店铺、考市售书及图书租赁等流通渠道，也有流动于某一地区或跨地区的书船、邮局寄送等流通渠道，折射出清代社会的变迁，进而归结出清代图书流通渠道的特点。 　　关键词：清代　图书流通　传播渠道 　　中图分类号：　G256文献标识码：　Ａ文章编号：　1003-69３８（２０12）０6－0130-07 　　清代图书流通渠道类型较为复杂多样，既有存在于某一固定地点的销售渠道，如书摊、固定店铺、考市售书及图书租赁等；也有流动于某一地区或跨地区的流通销售渠道，有书船、邮局寄送等。从图书流通渠道变化过程中，可以看到有清一代社会发展的历史变迁，其具有明显的时代特点。 　　1　清代图书流通渠道类型 　　1.1　书摊 　　书摊即售卖图书之摊点，它一般设在繁华之地，亦为图书聚散流通之所。清初，北京的慈仁寺，庙会为每月朔、望及二十五日，会时百货杂陈，游人如织，书摊罗列。清陈康祺《郎潜纪闻》云：“考康熙朝诸公，皆称慈仁寺买书，且长年有书摊，不拟今之庙市仅新春半月也。”［1］清初学者王士禛、朱彝尊、宋荤、丁耀亢等人在诗文中均多次提及到慈仁寺购书情况。如王士禛《居易录》载：“二十五日，朝审毕，过慈仁寺，阅故书摊，买得《陶隐居集》三卷．．．．．．”［2］王氏在《古夫于亭杂录》中也载有一件趣事：“昔在京师，士人有数谒予，而不获一见者，以告昆山徐尚书健庵（乾学）。徐笑谓之曰：‘此易尔，但值每月三、五日于慈仁寺书摊候之，必相见矣。’如其果然。”［3］可见王士禛长期到书摊购书，好友皆知，书摊前竟成他人拜谒之所。后来由于京师遭遇地震，慈仁寺书肆毁坏严重，从此一蹶不振，琉璃厂书肆继而起之。 　　自康熙朝始，厂甸（即琉璃厂）灯市每逢春节，各书坊、书肆及书贾均来此摆书摊，清潘荣陛《帝京岁时纪胜》云：“鼎彝书画布成行……玉轴牙签，千门联络；图书充栋，宝玩填街。”［4］至乾嘉两朝更加繁华，诗人王玮庆《藕唐诗集》赞厂甸灯市：“入门满地尽摊书，郑笺颜注镂新板。几回翻阅穷搜罗，文字结缘蠧鱼多。洛阳纸贵何暇计，归时还仗青骢驮。”［5］诗中描述的是诗人不计书价高低，在各个书摊搜罗，后依靠青骢马驮书尽兴而归的过程。王士禛曾给远在金陵的友人袁枚寄诗：“势家歇马评珍玩，冷客摊前问故书”，袁枚收到后即知此为描写厂甸书摊之句，可见琉璃厂在当时已声名远播。此外，北京的隆福寺庙会上书摊也不少：“内城隆福诸寺，遇会期多有卖书者，谓之赶庙，散帙满地，往往不全而价低。”［6］晚清时期，北京打磨厂的晓市书摊也吸引众多藏书家前往，嗜书者甚至在此过夜守候，缪荃孙书友盛伯希即是其中一位。盛伯希“辞官以后，探得打磨厂兴隆店外书贾货车萃焉，五更开市，各书陈列于地，论堆估值，厂友悉趋之”［7］，盛氏就“时时袱被住宿”，多次在此买到价格较低的宋、元善本。 　　从以上论述中，不难看出书摊作为图书流通渠道之一，具有流动性，大多出现在诸如庙会、春节节日时。与固定店铺相比，缴纳少量的市场管理费用，其经营成本较低。有的书摊经营较好，不断发展，规模扩大，成为销售图书的固定店铺。 　　1.2　固定店铺 　　清代图书经营的固定店铺形式有两种：一是专业经营图书的店铺，包括刊售合一的图书发行店铺和单一的图书发行的店铺；二是图书非其主营商品，而是兼售图书的店铺。 　　刊售合一的图书发行店铺是指从事图书发行的同时，也从事图书出版的店铺，是我国古代出现较早、较重要的图书发行渠道之一，如明末清初毛晋的汲古阁即属此类，当时北京和苏州此类书坊较多。北京是当时全国的政治经济文化中心，图书贸易繁盛，书铺林立，其中以琉璃厂书市最盛。乾隆年间李文藻《琉璃厂书肆记》中记载有声遥堂、嵩口堂、名盛堂、带草堂、同陛阁、宗圣堂等30家书肆，书铺生意兴隆，四方来京会试举子及朝野文人，“都视之为消遣岁月之地，书商获利既丰”［8］。一些藏书家也经常到此购书，即使囊中羞涩，也不惜典衣购置。清人潘际云《清芬堂集》卷十二《厂桥》诗云：“细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童私向舆夫语：莫典春衣又买书。”［9］苏州在乾嘉时期书业兴盛，清叶德辉《书林清话》卷九《吴门书坊之兴衰》云：“书肆之盛，比于京师。”［10］据清黄丕烈《士礼居藏书题跋记》记载的书坊就有20多家，从事图书经营。金陵也是书坊甚多，四方书贾云集，据江澄波、杜信孚、杜永康等人《江苏刻书》中统计民间书坊就有三山堂、三乐堂、三多堂、二友堂、文渊堂、文粹堂、同文堂、传万堂等10多家，设有固定店铺售卖图书。 　　单一的图书发行店铺是指只发行而不出版图书的店铺，为近现代书店之圭臬，清中期的陶氏五柳居书铺即属此类。清李海观《歧路灯》载有，阎楷与王象草合开了一家书铺，其所售书是在