三严三实学习体会：谱作风建设新篇章与三严三实学习党课心得体会汇编.docVIP

第 PAGE1 页 共 NUMPAGES23 页 三严三实学习体会：谱作风建设新篇章与三严三实学习党课心得体会汇编 三严三实学习体会：谱作风建设新篇章 习近平同志在两会期间，就作风建设提出了“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的新要求。“三严三实”的提出，是对当前作风建设工作的进一步升华，简明扼要，切中要害，剑指当前少数领导干部身上存在的“不严不实”问题。 解读“三严三实”，它是推进党的群众路线教育实践活动的新要求，但于党员干部自身来说，却不是高要求。“三严三实”取道民族优秀文化传统，契合“四风”问题整改大潮，乃是对每个党员干部最本分的要求。最基本的要求做不到，即便有不世之才，也未必能谋事功成，反可能遗祸无穷。 领导干部为人处事“三严三实”，具体来说可从以下三个方面着手： 一、见贤思齐，反求诸己。 “修身齐家治国平天下”，先贤早已为我们梳理好创业成才的脉络和路径。不修身，不足以齐家治国平天下。“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。德行不彰，才能亦失色。党员干部要对照“三严三实”的要求和先进典型的闪光点，反躬自省，有决心下目标地“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。对自身，加强党性修养，坚定理想信念，追求高尚情操，提升道德境界，做一个脱离低级趣味的本分党员干部；对权力，要长存敬畏之心，常怀慎独慎微，勤于反求诸己，乐于接受监督，做到正大光明。 二、实事求是，工作扎实。 天下大事必做于细，古往今来必成于实。实事求是是我党坚定的思想路线，这就要求我们谋事创业都要务实，从实际出发，尊重客观规律，考察实际情况，符合科学精神，同时脚踏实地、真抓实干，敢于直面棘手的问题，敢于正视复杂的局面，有计划性和前瞻性地将工作稳妥推进，创造出经得起历史和人民检验的实绩。“真的割不断，假的接不拢”。纸花不是花，有花形而无花香。空谈误国，实干兴邦，形式主义要不得。把工作做扎实，就是要杜绝形式主义，杜绝华而不实的工作作风，杜绝不着边际、不问情况的拍脑袋决策，把民生福祉和发展全局奉为奎臬。 三、完善体制，夯实基础。 作风建设和改善，要有制度约束和机制保障。一方面，要完善党员干部的管理和考核制度，尤其要量化德行考核，听取群众呼声，接受舆论监督；另一方面，要在实践中摸索切实有效的制度执行机制，总结成功做法推而广之，全方位多角度地确保制度不于流形式和失之片面。而社会是人才生养长成的土壤，少数官员的腐化堕落、碌碌无为，除了自身原因外，与社会大环境不无关系。要加强优秀传统文化的宣传教育，弘扬主旋律，传播正能量，努力净化社会风气，夯实人才成长的基础，疏通人才上升的路径，严格公务人员录用晋升的条件。 作风是一面旗帜，当它自信地迎风飘扬时，便能凝聚人心；当它破败不堪轰然倒下时，将导致民心涣散、希望破灭。革命先辈举起这面旗帜，一代又一代共产党人用坚定的信仰和实际的行动维护着它的荣光，继往开来，当下我们更当以“三严三实”为标准，谱写作风建设新篇章。 三严三实学习党课心得体会 当前，“三严三实”专题教育正在县处级以上领导干部中深入推进。“严”是“实”的前提，“实”是“严”的结果。“三严三实”既能够成为强化党员干部“底线思维”的训练载体，也可以继承和发展绵延于几千年中华文明中“君子之政”的从政价值，如能与现代国家治理体系建设有机融合，一定能开创我国国家与社会治理的崭新局面。 从古至今，人的行为总是受制于两种力量：一是内心自我约束，如通过道德教化、宗教熏陶、信仰凝聚等手段加以强化;二是外在约束，如制度、规矩、习俗、传统、法律等。古希腊政治学家柏拉图在设计政治制度的同时，从来没有忽略从政道德和信仰，强调优秀的政治家应该成为“哲学王”。 中华数千年文明极其重视人内心的自我约束，如产生于周代的“天命”信仰第一次成功地构建了中国人的“敬畏”意识，这个学说逐步发展为绵延几千年的“天道”观。孔子讲：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。荀子也提出：“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节。”道家提出了对自然规律的敬畏，老子强调“天网恢恢，疏而不失”。“天道”观被浸润于儒家、道家的修身思想之中，逐步演变为“君子之政”的政治文化，全方位影响着中国人治国理政的思维方式。 由于强调君子之政，古代中国历来强调“自律”的优先地位。如《荀子·君道》指出：“法者，治之端也;君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣;无君子，则法虽具，先失后之施，不能应事之变，足以乱矣。”《论语·卫灵公》也指出“人能弘道，非道弘人”，《孟子·离娄上》强调“徒法不能以自行”。隋唐以来，科举制通过儒家经典的熏陶和“贴经”“墨义”“八股文”等考试手段培养官员的强大自律。由于有强大的自律训练，古代中国出现了一大批循吏，如汉代的文翁、黄霸、龚遂、召信臣、仇宽、王涣等，