《祝福》讲课课件(实用)(2016).pptVIP

思考：祥林嫂对她自己有没有责任呢 “反抗”主要表现在：祥林嫂逃出婆家，希望重新生活，面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力通过捐门槛清洗罪名；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑 “没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。 由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。 鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” 思考：祥林嫂悲剧的社会原因。 明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。 主题思想 通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映辛亥革命以后中国社会矛盾，深刻揭露了地主