商业文化与社会文化的关系(论文资料).doc

　 社会文化与商业文化 姓名： 学院：商学院 班级： 学号： 商业文化，作为一种社会文化现象，它是指 商业文化是生产领域和流通领域中商品经济活动产生的特有文化现象,它是随着商品交换的产生而产生，与商业实践相始终，迄今已有悠久的历史。而作为现代的一个专门学科的建立，则还仅仅只有短暂的不到20年的时间，是一门很年轻的学科。 商业文化的最初形态是乡村中自发组织起来的集市贸易活动。城市文明是以商业文化为标志，而形成商业文化的主要因素就是城市的手工业、交通运输和科学技术的发展，从而带动了城市的文化艺术，使城市文明与人文主义之间得以融合，成为人类终于找出一种适合其自身的生存环境和方式，也体现着人类的创造和对城市文化的形成与发展的智慧及力量。 商业文化体现在建筑上的，是市井中特有的一种氛围，因而形成许多城市独特的商业色彩，北京的琉璃厂、天津的南市、南京的夫子庙和上海的霞飞路都已成为一个时代的岁月留痕，其建筑特色当也是各具风韵。琉璃厂就是北京四合院的外化，是将传统的四合院由内而外做了开放式处理，以达其商铺临街的职能，由此可见商业化也是一项促进改革开放的良性软措施；相对而言，上海的霞飞路则更体现出十里洋行的繁贸，其富于异国情调的别墅式建筑格局反映了殖民主义的文化优越感，是中国近代史中一个历史沉迹，那些夹着英文的“洋泾浜”口语，至今还残存着洋行买办的奴态媚骨；天津的南市和南京的夫子庙，却是集市庙会的风俗化显现，是立足于民间而产生的民俗性商业文化，其似乎还承接着一种传统的命脉，内中不乏跳荡着古风醇厚的儒商脉搏。清代后期崛起的晋商，在十九世纪中期的历史舞台上就已奠定了中国早期的金融产业，他们秉承着传统的商业诚信，在许多城市里建起了一座又一座的会馆与票号：会馆是一种特殊的建筑，它集民居、商业会馆、戏园与庙宇建筑于一身，其着意表现出的晋人的崇商意识，充分反映了晋商文化的博大精深，是其商业理念的综合投射和渲染，在山东聊城至今还保存着一座完整的山陕会馆，其建筑的华美，令来此观光的中外建筑学者尽皆叹为观止。至于票号，则是中国最早期银行，南方商人受其影响，在江南建起了钱庄，故有“北号南庄”之说。 罗马人不能像希腊人那样创造出辉煌的文明，却使他们着眼于享受与刺激来创造物质文明，罗马人从两河流域中学会了拱顶技术，他们自己又发明了水泥把石材粘接成坚固的建筑。中世纪在西方文化史中是个承前启后的时代，也是造就了欧洲文明成熟的时期，社会的动荡不安促使封建制城堡建筑的形成，这种建筑制式又加剧了公共权力的危机并触及社会进一步处于无序状态，却使十二世纪后的欧洲城市社会得以迅速发展，那时，英国的伦敦，法国的马塞、里昂以及意大得的罗马、比萨和佛罗伦萨成为了中心城市，宗教改革或文艺复兴之风使城市建筑与中世纪城堡断然决裂，教堂与其他宗教性建筑退居其次，而城市市俗建筑成为了这一时期的建筑主流，大量的民居和商铺的成批出现，构成了城市的建筑格局，这之中有街道、排列有序的店铺、大型的城市广场和联排式民居（公寓的雏形）。起于十八世纪而完成于十九世纪下半叶的西方（主要是西欧与北美）资本主义工业化又进一步推动了城市规模的发展。 改革开放后的中国，许多城市相继出现了如北京中关村、武汉汉正街等商业区，目前还有有城市正在或已经修建了商业步行街，这些建筑都将成为当代中国商业文化的时代标志。 　社会文化是与基层广大群众生产和生活实际紧密相连,由基层群众创造,具有地域,民族或群体特征,并对社会群体施加广泛影响的各种文化现象和文化活动的总称. 建筑但凡能成为一个完善的体系，则必然有其深厚的社会文化根源，既不可能无缘无故地产生，也不可能无缘无故地消亡。因此，研究传统建筑，只有结合当时的社会文化背景，才可能探明其真义，也只有这样，才能判别良莠，决定取舍。 中国古典建筑是建立在一套完备的木框架结构的技术体系之上的，一直十分注重结构逻辑的真实性的表达与传递。从椽、檩、梁、柱到基础的结构力学传承，关系非常清楚。不仅如此，有些看似装饰物的构件，也有其结构方面的原始需求。如雀替，似乎是为了解决立面构图问题而发展的，但是本身也是出于一种构造上的需要演化而来的。又如室内装修的“彻上露明造”。为了避免屋顶构架的木材朽坏，最好的办法就是让它们处在一个干燥通风的环境之中。因此，很多时候不在室内另作天花，而是让构造完全暴露出来，对各个构件作适当的装饰处理，就形成了“彻上露明造”。 在中国古典建筑中，纯粹装饰的构件是很少的。构件一般是在充分反映用途和构造的情况下，加以有节制的装饰完成的。适用则可，绝不无谓添加。 中国古典建筑体系一直坚持着有节制的人本主义建造原则。无论什么类型的建筑，都很少建像西方教堂那样超尺度的东西。中国建筑的庞大，是通过小尺度单位的“院”不断