八国联军侵华战争后签订的-江西文化信息资源网.PPTVIP

正义的相对性 “人生而自由”，而正义就是自由的别名。正义的绝对性、必然性和普遍性，或者说正义本身其实就是人们无处不在，无时不有的精神愈挫愈勇，不断冲破种种束缚，追求自由的本性，是唯一不变的、永恒的人类共相。但精神对正义的普遍性的追求又是通过现实的，具有不同阶级地位，不同社会视角，不同价值立场和不同人生境界的人的活动来实现的，故而正义又会表现出相对性的特征。 “有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。”“以一人之义，视一时之大义，而一人之义私矣；以一时之义，视古今之通义，而一时之义私矣；公者重，私者轻矣，权衡之所自定也。”“三者有时而合，合则亘千古、通天下、而协于一人之正，则以一人之义裁之，而古今天下不能越。有时而不能交全也，则不可以一时废千古，不可以一人废天下。”——王夫之 正义与社会正义 不同身份和地位的人对正义也有着不同的理解和要求，这种理解和要求实际上反映着对他们自身现实生活状况的批判和对理想生活的追求。当作如此理解时，作为精神追求自由本性的正义就超越了纯粹抽象的，概念式的思辩形态步入实际社会生活而获得了社会正义这一指向实际社会内容的、现实的、物质的表现形式，这也就是“虽先王之未有，可以义起也”，就是社会制度的创生。 由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础——亚里士多德 正义作为指向自由的普遍理念或绝对精神 社会正义 精神正义 个体视角与身心关系（个别的自我的超越） 道德正义 社会视角与伦理关系（特殊的他者的视域） 政治正义 国家视角与权利关系（普遍的民众的福祉） 社会之常与社会之变 承平既久，制度为先 精神正义 道德正义 政治正义 草创之时，精神至上 政治正义 道德正义 精神正义 转型何为？转型的价值与目标 实质 传统封建农业社会 现代工商文明社会 经济 工业化 现代化 市场化 政治 大众化 民主化 法治化 文化 人性化 多元化 自由化 一个主题：国家统一、民族独立、社会进步、民生幸福 两条线索： 1、从经济形态看工业化：自然经济→商品经济 伴随着城市的发展（宏观叙事） 2、从生活形态看城市化：生活必需品生产→耐用消费品生产 以城市发展为前提、以中产阶级形成为要件（社会现实） 三重面相： 1、经济提供财富与价值追求效率 2、政治提供秩序与信用追求公平 3、文化提供自由与价值追求意义 → 四、中国社会转型的复杂性 文化启蒙与民族救亡 “人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。” ——托克维尔 历史包袱与转型陷阱 “法国革命是以革命的方式、带着宗教革命的外表进行的一场政治革命。” ——托克维尔 城乡二元对立经济体制中的功利主义审视 重工业优先 剪刀差 户口制度 五、改革开放后期社会转型中的正义问题 市场主导 注水的工业化 虚假的城市化 出口导向型经济 阶级的重生 注水的工业化 据国家环保总局的资料，仅2003年，我国便消耗了全球当年消耗的31％的原煤、30％的铁矿石、27％的钢材以及40％的水泥，而创造的GDP不足全球的4％。还有数据显示，我国每公斤标准煤能源产生的国内生产总值仅为0.36美元，世界平均值为1.86美元，而日本为5.58美元，也就是说日本是中国的15.5倍。 结果 正是由于缺乏先进技术的引领，所以经济的发展，社会的进步也只能靠生产关系的调整来推动——从资产重组到明晰产权，从减员增效到农民工进城，从分税制到股份制改造，我们依稀都可以看到在全国甚至全社会范围内到进行生产关系大调整的影子。问题是除了人的活劳动之外技术才是生产力发展的核心要素，在技术潜能被充分发掘之后，单纯的生产关系调整并不能真正推动生产力的进步与发展。 虚假的城市化 股份制改造中的下岗工人补偿问题 高房价对工薪阶层的剥夺问题 农民工的身份与市民待遇问题 出口导向型经济 利益输出问题 低价竞争策略中的工资挤压问题 内需拉动乏力问题 资源密集型发展策略中的生态正义和代际分配问题 阶级的重生 阶级阶层的固化（X二代问题） 社会认同的分裂（东西左右之争问题） 公共理性的萎缩（社会戾气日盛及封建迷信死灰复燃问题） 重新走向神坛的毛泽东 公共理性的结构转型与历史的出口 所谓公共理性，就是公民究竟应该如何就公共政治问题（首先是正义的原则问题）进行推理和论辩。……政治哲学家构造出来的正义原则要能够得到公民们的认可，或者对于公民来说具有可接受性，他在其推理中也就必须把自己定位为公民，一位符合某种道德理想的公民。这同时意味着，在政治正义问题上，公民们也应该按照这样一种起码的公民理想来要求自己，而不是基于纯粹自利的考虑，也不是试图把自己的主张（哪怕是高度利他主义的主张）强加于人。公共理性理念就代表着对这种公民理想的诉求。 公共理性的结