公民的基本权利与义务.ppt

政治权利 政治权利是指参与政治活动的一切权利和自由。在我国，政治权利可以划分为以下四个具体的类型： 第一，选举权和被选举权，从这个意义上又演绎出罢免权； 第二，表达自由：言论、出版、集会、结社、游行、示威； 第三，监督权（请愿权）：批评权、建议权、检举权、申诉权、控告权、赔偿请求权。其中前三个真正属于政治性权利，二后三个应当属于获得权利救济的权利。 第四，其他政治权利。比如担任国家公职的权利，村民自治中的个人参与权。 精神·文化活动的自由 精神文化活动的自由 包括：思想和良心的自由、表达自由（政治权利）、通信自由和通信秘密、宗教信仰自由、文化活动自由 一、精神自由的重大意义 1.有自我实现、认识真理的功能；2.它又是精神文明的创造力。 二、美国的“双重标准理论”：对待精神自由，尤其是其中的言论自由的态度，和对待经济自由的态度应当不同；对精神自由应予以优厚的保护，而对经济自由反而不予以优厚的保护。其理由就在于，在现代社会，精神自由有着特别重要的作用。 精神·文化活动的自由——宗教信仰自由 案例：中国教科书诉讼第一案 案情：2004年9月，一位叫丘建东的附件律师向成都武侯区法院提起诉讼，主张它在四川大学网络教育学院学习期间，该院的教材《马克思主义哲学原理》第178条关于“宗教在本质上是麻醉劳动人民的精神鸦片”的陈述，违反《宪法》第36条，并侵害了他的宗教信仰自由，请求法院判令四川大学赔偿精神诉讼费1元，并对教科书内容进行更正。 一审法院裁定，此诉求不在民事诉讼受理范围之内，因此不予受理。丘建东不服提出上诉。2004年底，二审维持原裁定。邱建东转而寻求教育部提出行政复议，也未获受理。 讨论：如果你是法官，撇开程序上的问题不论，仅从实体法上来说，四川大学究竟有没有侵犯邱建东的宗教信仰自由？ 宗教信仰自由 一、宗教信仰自由的内涵 宗教信仰自由包括两个方面、三个要点：两个方面是指：第一方面是信仰的自由；第二方面则是不信仰的自由，即不信仰宗教的自由，甚至改变自己的宗教信仰自由。 三个要点是：第一点是内心信仰的自由，指的是信仰的内心层面，属于内在的精神自由；第二点是宗教行为的自由，包括礼拜、传教等；第三点则是宗教结社的自由。 根据邱建东的主张，四川大学侵犯了其内心信仰自由。是否真的收到侵害，还要进一步分析其他方面：侵害主体、侵害行为以及侵害结果。 宗教信仰自由 政教分离原则 1.任何宗教都不应该享有政治特权；第二，政府不得参与任何宗教活动。 原因：无论从历史经验还是纯粹理论上讲，政治权力的介入，无疑会造成对特定宗教给予优厚保护，而对于其他宗教则施以干预压迫，进而导致宗教之间的冲突纠纷，甚至会出现社会的混乱。 政教分离在不同规定的规定不同:美国要求政教分离；而英国宪法允许国教。但是虽然英国存在国教，但是政府一般来说也不轻易干预宗教活动。 精神·文化活动的自由——宗教信仰自由 案例：目前各地出现的公祭活动、海南三亚建像事件 讨论： 1.什么叫政教分离及其与宗教信仰自由的关系？ 2.中国现行宪法上是否存在政教分离的原则？ 3.上述行为是否违反了该原则？ 宗教信仰自由 总结 1.政教分离原则本身不是一种权利，但是它的存在实际上是为了保护宗教信仰自由。其存在的最终目的是害怕由于公权力的介入，而对特定的宗教形成强行的干预和压迫。 2.从宪法学的规范意义上分析，宗教是广义的，包括对超人格意义上的存在，对神灵、仙灵、祖先的崇拜和祭祀，这些都属于宗教活动的范畴。我国送人是一个以无神论为主导思想的国家，但宪法规定了公民的宗教信仰自由。 3.我国是否存在政教分离原则呢？宪法的规定是模糊的，从历史及现实来看，从我国宪法规范中很难推导出该原则。 4.虽然我国不存在政教分离原则，但是政府和宗教之间也应当保持必要的界限。 人身自由和人格尊严 一、人身自由的内容 在宪法学上，主流学说认为人身自由包括三个方面的内容：第一，人身本身不受肆意侵犯的自由。第二，人身自由受限制的合法程序保障的权利（其一，限制公民的人身自由必须由法定机关决定和执行；其二，必须符合法定的程序）；第三，在进而延长的意义上，人身自由还包括住宅不受侵犯的自由、通信自由和通信秘密不受侵犯的权利。 案例：延安黄碟案 人格尊严 保障人的尊严，在德国等国家是被作为宪法的一项基础性价值原理来看待的，即作为整个基本权利保护的出发点来认识的。 第一，宪法第38条所保障的人格尊严，如果从比较法上考察，其实可以理解为“人的尊严”。指的是人应该像人一样活着，应该得到人应有的待遇，而不应被作为非人格的对象来看待。 第二，宪法的人格尊严具体包括基于人的尊严，为人格的独立、自由和发展所必不可少的哪些权利。相当于民法上的人格权。人格权有广义、狭义之分。从狭义上说，人格权是那些与个人的人格价值具有