谈彝族克智与尔比的独特性和共用性-西昌学院学报.PDFVIP

DOI:10.16104/j.issn.1673-1883.2008.04.025 第20卷第4期 西昌学院学报·社会科学版 Vol.20，NO.4 第4期 2008年12月 JournalofXichangCollege·SocialScienceEdition Dec.，2008 谈彝族“克智”与“尔比”的独特性和共用性 阿牛木支 ，吉则利布1 2 （1.西昌学院 彝文系，四川 西昌 615022；2.凉山州文联，四川 西昌 615000） 【摘 要】“克智”与“尔比”是一种独特的说唱艺术，是彝族人民根据长期的生产实践和生活经验中逐渐积累起来的精品 语言，包涵着深刻的哲理和丰富的审美，在彝族的生活中占有十分重要的位置，被彝族人民称为“语言中的盐巴”。“克智”大多 在婚丧节庆等重大场合中使用，“尔比”则适用于调解纠纷和教育场景之中。但“克智”与“尔比”也可以互相交融、互相掺合使 用，从而形成了“克智”与“尔比”共用的独特语言格局。这种共用性主要体现在群众性、社会性、娱乐性和传播性上，具有普遍 而深厚的群众基础。 【关键词】“克智”；“尔比”；传播；说唱艺术；特性 【中图分类号】I207.917 【文献标识码】A 【文章编号】1673-1883（2008）04-0093-04 彝族“克智”与“尔比”是祖先留给我们的独特 语言说唱给听众听，让听众在说唱当中得到娱乐和 而丰富的精神文化遗产，其中前者已入选国家级第 教育的意思。“克智”在彝族民间一般俗称“克嘶哈 二批非物质文化遗产名录。“克智”与“尔比”不仅仅 举”或“克格哈查”，即“嬉戏辩嘴”、“摆谈”、“斗智斗 是彝族人民生活中的口头用语和嬉戏语，而是一种 勇”之含义。 独特的民族文化，这种文化在彝族社会生活中占据 “尔比”是彝语音译，“尔”本意为“龙”，“比”本 着很大的空间，群众的认可度也相当高，特别是在 意为“鸣”、“吟”；“尔比”一词的本体意义是龙的声 喜庆、聚会、婚宴或调解邻里间的纠纷等案件中彝 音、龙的语言。而从引伸义来说，“尔”即“智慧”之 族人民都喜欢用这种丰富多彩又富于哲理的语言 意，“比”即“具有”、“拥有”、“掌握”之意。“尔比”是 来表达自己的意见和看法，使其成为处理问题的依 在彝族人们群众口头流传的，通俗易懂而具有一定 据，或教育人们的警语，或褒奖善良事物的准绳，或 格式和含义深刻、短小精悍的一种民间文学体裁， 鞭挞邪恶的有力武器。再从彝族的史诗、传说、典 它是区别于格言、谚语、箴言、警句的一种具有训诫 故、故事、歌谣等民间文学中，也可以窥见出彝族民 意义和认识作用的彝族语言艺术的结晶。其内容 间最丰富最引人入胜的语言便是这种“克智”与“尔 包罗了彝族社会中生产、生活的方方面面，被喻为 比”。同时，这些“克智”与“尔比”还起到不成文的 彝族生活中的“盐”和行动上的“灯”。 法律效力，即规范伦理道德，阐明事理渊源，调解冤 彝族“克智”与“尔比”的产生和形成，笔者认 家纠纷，辩证是非曲直的作用。因此，这种独特的 为，是从有史记载以来，这种独特的语言就有了。 “克智”与“尔比”所赋予的丰富的文化内涵，对研究 因为从“前辈不说尔比，后代便没有话说”的语句里 彝族奴隶社会、历史文化和彝族思想意识等方面都 可以看出，这是千百年来彝族人民对自然和社会生 有很高的价值。 活中所积累的经验与教训中提炼出来的语言，并通 一 “克智”与“尔比”的含义及由来 过历代加工口授而逐渐形成的，有的是从不同时期 “克智”也称“克哲”、“刻智”，有“辩嘴”、“夸 的民歌、故事、史料、古训诗等当中演变而来的。再 口”、“赛说”之意。