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兰台妙选 兰台妙选： 上篇；原出琴堂，次专以纳音地支取象。 人禀三命： 天元、地元、人元谓之三命。 数周六旬： 自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。 虽仗根基之稳： 如春木、夏火、秋金、冬水土。于四季各得其时生旺，此谓 根基稳固也。 未饶格局之真： 格者，取用于生月何神为用，以定其格局。支辰见申子辰， 亥卯未，巳酉丑，寅午戌者谓之格局是也。 有禄马之往来，反居贫贱： 禄者，官；马者，财也．失地反贱。 坐凶煞之交互，却主光荣： 凶煞者，七煞，羊刃，伤官也，有制得地，反主 荣贵。 盖缘格局高，而凶煞伏藏： 如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓 之藏。 特有根基弱， 而贵神向用： 如甲木生于秋八月， 为基弱之地， 酉中辛为官贵， 无伤可以向用。 马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘： 午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙 午，壬辰合酉可以类此。 蛇化青龙入天池，功名赫奕： 巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰 而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣，若生居闭蛰之时，止 是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小。经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则 退。 耀日月之光，则宝剑冲于牛斗： 斗牛丑宫之地，如壬申日，柱中得丑为妙， 金性至申酉而至刚， 故以壬申癸酉剑锋金以取其象， 金即宝剑也， 二十八宿丑则 属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则 为剑之匣矣。己丑丁丑则非，癸丑为匣，纳音属木论。 逞江河之量，则灵槎入于天河： 槎犹枯木之象，无根之木得丙午丁未为妙， 甲木乃阳木，无根可言。 槎也，虽五行之内， 无土并不生旺者为正。 若有土栽培， 则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也。若本无根之木，而得丙午丁未，于柱 中正合此格。定断以湖海之士。逞江河之量，信不诬矣。 兔入月宫 , 卯年亲于己未： 卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人， 见己未是月宫也，己未生人得卯时 ，亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯， 方谓之玉兔。 麟逢凤沼 , 辰命跨于金牛： 酉宫为金牛：辰为龙，为麟甲，为龙池。酉为鸡， 为凤沼。金牛乃酉上所配之星也。 若辰命得酉， 为麟逢凤沼。 酉人得辰亦可借用。 荣庆双亲，必要子归母腹： 五行生我者为父母是也， 我生为子孙。 母腹胎也， 且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为木 之子孙也。所谓母腹者，胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生 金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥 属水，水能生木。此谓子归母腹，余皆仿此。若金生人，遇丁卯，乙巳，木生人 遇癸酉，辛亥，则是胎中受克，生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命皆仿此。 休垂后裔，则是水绕花堤： 休美也，两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝 叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，不至于火 炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两 相宜，水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔，则生 福有基，庆源无涯矣。 藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子： 亥子北方为海之地，甲子乙丑 , 有名无 形之珠也。东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之 水，谓之藏珠于海也。 腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙： 壬申癸酉为宝剑， 壬申癸酉生人。 得壬辰时，乃化为龙。 庚辰甲辰亦可引用。 若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣，二者不合此格。 壬辰逢癸亥，而龙跃天门 ：亥为天门，辰则为龙，亥则为干合为天，或者一 见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳，取壬辰为水。 己未遇酉宫， 则月生沧海： 己酉见己未， 太阴入庙在未。 故己未火象于太阴， ( 酉) 为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉癸酉辛 酉为妙，己酉丁酉次之。