《游褒禅山记》课件(页)-公开课件.ppt

“中国十一世纪时的改革家”——列宁 王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。 神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。 课堂练习 一、解释红色词： ①以其乃华山之阳名之也 ②有碑仆道 ③盖其又深，则其至又加少 ④独其为文犹可识，曰：花山 ⑤然视其左右，来而记之者已少 以 以其求思之深而无不在也 夫夷以近，则游者众 至于幽暗昏惑而无物以相之 余于仆碑,又以悲夫古书之不存 孰 唯大王与群臣孰计议之 其孰能讥之乎 是可忍，孰不可忍 孰与城北徐公美 课堂练习 一、解释红色词： ①以其乃华山之阳名之也 ②有碑仆道 ③盖其又深，则其至又加少 ④独其为文犹可识，曰：花山 ⑤然视其左右，来而记之者已少 以 以其求思之深而无不在也 夫夷以近，则游者众 至于幽暗昏惑而无物以相之 余于仆碑,又以悲夫古书之不存 孰 唯大王与群臣孰计议之 其孰能讥之乎 是可忍，孰不可忍 孰与城北徐公美 六、翻译句子 1、火尚足以明也 ２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 ３、后世之谬其传而莫能名者 ４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ５、于人为可讥，而在己为有悔。 ６、其孰能讥之乎？ 四、翻译句子 1、火尚足以明也 ２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 ３、后世之谬其传而莫能名者 ４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ５、于人为可讥，而在己为有悔。 ６、其孰能讥之乎？ 四、指出下列句中含有的文化常识。 1.以其乃华山之阳名之也 2.四人者：庐陵萧君圭君玉…… 3.至和元年七月某日，临川王某记。 4.《临川先生文集》 阳：山的南边 籍贯 姓名 字 至和：宋仁宗年号 某：称自己， 古人习惯。 临川先生：以籍贯称呼人 1、春风又绿江南岸， （ ）（王安石《泊船瓜洲》） 明月何时照我还 2、千门万户曈曈日，（ ）（王安石《元日》） 总把新桃换旧符 3、百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。（ ）王安石 江东子弟今虽在，肯为君王卷土来 五、相关名句 4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。（ ）杜牧 江东子弟多才俊，卷土重来未可知 ７、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。 ８、此所以学者不可以不深思而慎取之也。 火把也还足够用来（继续）照明 地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少 后代的人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事 而我也后悔自己跟着他一起出来，因而不能尽情享受游览的乐趣。 在别人看来是可以讥笑的，而在自己则应感到懊悔 难道谁还能讥笑他吗？ * * * 游褒禅山记 1021--1086 fǔ 华山 舍于其址 春华秋实 好游者 咎其欲出者 瑰怪 于人为可讥 谬其传 何可胜道也哉 王回深父 huā shè huá hào jiù guī wéi shēng chuán mìu 读准字音： 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 ……者……也 判断句 舍:名作动,居住 于： 在 以：因为 故：缘故 以：因为 卒：死 乃：表判断，是 名：名作动 命名 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 仆:倒 仆道：省略句,仆于道 漫灭：模糊，磨灭 犹：还 盖：大概 谬：错误 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。 侧：从旁边 。 n-状 窈然：深远幽暗的样子 深：深度 穷：走到尽头 其：那些 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 拥火：拿着火把 见：见到的景物 怠：懈怠，懒惰 且：将要 俱：一起 盖：大概 不能：不及 十一：十分之一 然；然而 盖其又深，则其 至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，