2016人教版语文必修二第9课《赤壁赋》.pptVIP

赤壁赋 苏轼 教学目标 1.学习积累有关文言实词和虚词的用法 2.引导学生领悟作者阐明的“变与不变”的哲理 3.情感目标：学习苏轼豁达乐观的精神和人格节操 读4段，根据注释同桌互译，落实字词用法，理解内容 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也;盈虚者如彼 ，而卒莫消长也.盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ,而又何羡乎？且夫天地之间 ,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风 ,与山间之明月 ，耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适 我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是象这样不断地流去,但始终没有消失.有时圆有时缺的月亮像那样变化,但最终没有消损和增长.原来,如果从那变化的一面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的功夫都不曾保持过原状.从那不变的一面看,那么事物和我们都是无穷无尽的,还羡慕什么呢？况且,天地之间,事物都各自有其主宰,如果不是我所有的东西,虽然是一丝一毫也不能取用,只有江上的清风,和山间的明月,耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止,享用它们不会竭尽.这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的. 读下面的句子理解苏子是怎样劝慰客人的？ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也;盈虚者如彼 ，而卒莫消长也.盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ,而又何羡乎？ 且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。 唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。 读下面的句子理解苏子是怎样劝慰客人的？ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也;盈虚者如彼 ，而卒莫消长也.盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ,而又何羡乎？ 辩 证 法 变 不变 逝者如斯 （水） 未尝往也 （水） 盈虚如彼（月） 卒莫消长 （月） 时刻在变 （人） 无穷无尽 （我） 读下面的句子理解苏子是怎样劝慰客人的？ 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也;盈虚者如彼 ，而卒莫消长也.盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ,而又何羡乎？ 从变化的角度审视万物，天地万物只不过都是短暂的一瞬，因此我们不必“羡慕长江之无穷”不必为生命的短暂而悲哀 从不变的角度来看万物，天地万物和我是永恒的，因此我们不必为生命的渺小而感到悲哀。 读下面的句子理解苏子是怎样劝慰客人的？ 且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。 “物”包含权利、荣誉、地位等。 莫取：权势等各有主人，如果不属于我们，我们不必羡慕，表明了作者对功名利禄的淡泊，对人格尊严的捍卫。 共适：表明清风、明月之美景我们可以尽情享受，自由追求。 表现了诗人怎样的胸怀？ 苏子回答紧承客的答话并照应文章开头的写景，以明月和江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指明出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。