拜水都江堰,问道青城山-公开课件.ppt

拜水都江堰 目 录 项目概况 提名申报的根据准则 都江堰在世界水利史、青城山在中国道教史上具有开创性 都江堰是人类文明的结晶，在世界科学技术史上独树一帜 青城山道教和都江堰水利工程是中华民族文化划时代的杰作，对后世产生了巨大影响 青城山是中国道教的发源地，天师道的祖山、祖庭 联合国教科文组织第24届世界遗产委员会对青城山?都江堰的评价： 联合国教科文组织第24届世界遗产委员会大会认为：都江堰水利工程始建于公元前三世纪，至今运作良好，生动体现了中国古代高超的科学技术，是世界水文治理和水利技术发展史上的里程碑。青城山是中国道教发源地，在漫长的历史时期内，发展成为东南亚重要教派之一，对东南亚地区产生了巨大影响。青城山?都江堰符合文化遗产的第2、4、6条标准。同时，委员会肯定了青城山?都江堰的自然遗产价值，承认青城山?都江堰符合自然遗产标准的第2和第4条，但是，委员会考虑到一些问题需进一步澄清和论证，自然遗产被延期列入。 青城山?都江堰列入《世界遗产名录》的重大意义 青城山?都江堰被列入《世界遗产名录》是联合国世界遗产委员会对青城山?都江堰遗产资源的充分肯定，是对青城山?都江堰遗产价值的最高确认；填补了世界水利史、中国道教史和成都市区域内无世界遗产的空白，在中华民族的文明史上增添了光辉的一页；全面提升了都江堰市的知名度和整体形象，青城山?都江堰已成为一张重要的国际品牌。 目 录 古堰拜水 二王庙 伏龙观 目 录 青城问道 幽幽青城山 张陵青城山创道教 青城山历代道教的演变 目 录 案例小结 案例小结 独特资源禀赋 ( 一) 富集的旅游资源优势 ( 二) 便捷的区位交通条件 ( 三) 较高的城市知名度 发展面临的挑战 ( 一) 与国际旅游目的地差距较大 ( 二) 新兴产业培育不充分、 产业 增长后劲不足 （三）生态保护任务趋重 周边资源—— 目录 上页 下页 退出 伏龙观系晋代为纪念青成隐士修的“范贤馆”。 因李冰降伏孽龙伏在离堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龙观”。 ??? 伏龙观又名老王庙、李公词、李公庙等。观因（伏龙观因为）李冰降伏孽龙的传说而得名。是纪念李冰的庙宇。 ??? 清同治五年(公元1866年)四川巡抚祟实以为：“于虽齐圣，不先父食。况以公之贤：又有功于蜀，其施力程能固无待乎其子。今乃数典忘祖，于掩其父得无紊钦?”委成绵龙茂道钟竣就(伏龙观)原屺山门基址起建通佑王专词，以二郎配享后殿，与二王庙的二郎在前殿，李冰夫妇居后殿恰恰相反。因此，伏龙观又称老王庙。 青城问道 古堰拜水 案例小结 下页 退出 道教文化 旅游攻略 水利文化 问题及原因 特色旅游 旅游攻略 项目概况 交通区位 青城天下幽 探索古堰历史 世界遗产申报 建议措施 顾问： 李 海 主编：王君兰 编委：冉茂会 庞晓梅 唐远君 周边资源 周边资源 中国道教从创教的1800多年来，—直道脉不断，宗派繁衍成为中国的国教。 青城山也成为了道教的祖庭和圣地。从南北朝时期道教西传后，道教影响遍及东南业各国。如今，作为中国道教教理、教义主要来源的老子《道德经》，是目前世界上最多的译本。 老子有关“道”的理论,早已经成为全人类共同的精神财富。青城山列入联合国文化遗产保护区后，中国土生土长的宗教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。 道教文化—— 目录 上页 下页 退出 张陵一生的活动，概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教。 　　张陵出生于沛国千(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家，一说为西汉留侯张良的后裔。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，山显龙虎之形的瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。 　　 道行天下 目录 上页 下页 退出 张陵入蜀之后，首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备。其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深，楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团；二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡，必须积极为创教前作思想教理准备，在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》