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第十二章 品德学习 一般认为，品德心理由道德认知、道德情感和道德行为组成。 道德认知：是对道德行为准则及其执行意义的认识，是社会的道德要求转化为个人内在品质的首要环节，是道德品质形成的基础和前提。 道德情感：是伴随着道德认知而产生的，是人的道德需要是否得到实现所产生的情感体验。 道德情感与道德认知往往结合在一起，构成人的道德动机。 道德行为是道德动机的具体表现，也是衡量道德品质的客观标志。 第一节 道德认知的发展及培养 一、皮亚杰道德认知发展理论 对偶故事法 皮亚杰认为，儿童的道德发展源于主体与社会环境的积极的相互作用。强调儿童在发展中的自主性；同伴之间的相互作用对儿童的道德发展也具有一定的影响。 在道德教育上，皮亚杰认为，集体活动和自我管理活动既能促进学生思维的发展，又有利于协作活动的开展。从认知和社会关系两个方面促进儿童自律道德的发展，是符合心理学研究成果的道德教育方法。 二、科尔伯格道德认知发展理论 道德两难故事法 海因茨偷药 欧洲有个妇女得了癌症，快要死了。医生告诉他的丈夫海因茨，有一种镭化剂能治疗这种癌症。这药是本地的一个药剂师发明的。药剂师卖一剂药要价2000美元，十倍于他的成本。海因茨到处借钱，只凑够1000美元。因此他要求药剂师能否买的便宜些，或者分期付款。药剂师说“不行，我发明这种药，就是为了赚钱。”海因茨在绝望中，破窗进入了药房的门，偷走了药，及时挽救了妻子一命。海因茨的做法对不对？海因茨把药交给妻子后，被抓起来了。法官是应该判他的刑，还是应将他释放？ 科尔伯格按照个体道德判断结果的性质，将个体的道德发展划分为三级水平六个阶段。 水平一：前习俗道德水平（9岁以下儿童） 具有关于是非善恶的社会准则和道德要求，但主要从行动结果及自身的利害关系来判断是非 阶段1：惩罚和服从的道德定向阶段 缺乏是非善恶观念，认为免受处罚的行为都是好的，遭到批评指责的行为都是坏的。他们因为恐惧惩罚而遵守规则。 阶段2：相对功利主义的定向阶段 采取个人主义和交换的取向，以个人的最大利益为出发点来考虑是否遵守规则。行为的好坏按行为的后果带来的奖罚而定，得赏者为是，受罚者为非，对自己有利就好，对自己不利就是不好。 水平二：习俗道德水平（9岁一直到成人） 遵从道德准则和社会习俗，关注社会需要和价值观中个人的地位或作用。 阶段3：寻求认可阶段 个体的推理是受众人共同的期望和一致意见决定的。个体愿意按照大家对自己的期望作为行为的准则，通过“做好人”而寻求认可。 阶段4：遵守法规阶段 履行个人责任，尊重权威，不仅遵守现有社会秩序，而且对此进行维护、支持和论证。他们认为正确的行为就是尽到个人责任，尊重权威，维护社会秩序，否则就是错误的。 水平三：后习俗道德水平 这一阶段已经发展到超越现实道德规范的约束，达到完全自律的境界。人们面临道德情境时，可本着自己的良心以及个人的价值观从事道德判断，而未必受传统习俗或社会规范所制约。 阶段5：社会契约定向阶段 认识到社会契约和个人权利的重要性，认为社会法制取向的价值观，应符合于社会大众权益，当社会习俗或制定的法律不合社会大众权益时，应该进行修改，修改后的法规，个体就必须遵守，否则就是不道德行为。 阶段6：普遍道德原则的定向阶段 遵守自我选择的伦理原则、特定法令或社会协议；超越某些规章制度，更多考虑道德的本质，而非具体的原则。 科尔伯格的道德认知发展理论对教育的启示： 第一，教师对儿童道德思维和行为水平的预期应符合儿童的年龄。 第二，教师在课上可以组织学生讨论两难问题，以帮助学生发展道德推理。 第三，教师应该注意文化和性别对道德推理的影响。 三、吉利根的女性关怀道德发展理论 关怀道德发展理论的主要观点 在道德概念和道德标准上，男性更注重诸如公平和尊重他人权利之类抽象而理智的原则，而女性更倾向于关心和同情； 在移情上，女性也更容易移情，即在与他人交往时，女性更容易理解他人的想法，她们对亲密的人际关系特别敏感； 在心理取向上，男性更倾向于竞争取向，而女性更倾向于合作取向； 在道德推理方面，男性的道德推理关注于个体的利益，而女性的道德推理则更关注于个体对他人所负的责任。 关怀道德发展的三个阶段 水平1：自我生存定向 自我是关心的唯一目标，自我生存的观念是最为重要的。 水平2：善良即自我牺牲 出现了对他人的责任感，善良与自我牺牲被认为是等同的，并与关心他人的需要相结合。 水平3：非暴力道德 个体利用非暴力原则解决自私和对他人责任之间的冲突。 第二节 道德情感的形成及培养 一、精神分析学派对道德情感的研究 Freud认为，儿童道德的发展与儿童早期跟父母感情的联结有密切的关系。儿童通过自居作用、自我惩罚、内疚等将父母的批评和社会的批评内化为良心或超我，帮助儿童在父母不在眼前时也能道德规范来行动，抵制外界的诱惑。