《盐铁论》中反映的汉中期治国思想.docVIP

青海师范大学 人文学院08级本科毕业论文 《盐铁论》中反映的汉中期治国思想 专 业 人文教育 班 级 2008级历史B班 撰稿人 王克晖 指导教师 李少波 《盐铁论》中反映的汉中期治国思想 摘要：《盐铁论》中大夫与文学贤良的论辩，其实质不仅仅是对盐铁、酒榷、平准、均输等官营还是民营的争论，而是针对统治阶级该运用何种治世思想让国家富裕，人民安康的论辩，是一次治国思想上的对决。西汉中期的学术思想并非是武帝所提出的“罢黜百家，独尊儒术”的局面。从《盐铁论》大夫与文学贤良的论辩中我们可以看出，西汉社会学术思想的变迁与政治经济的发展具有巨大的联系。本文从《盐铁论》中大夫与文学贤良的论辩入手，通过他们相互的思想阐述和政治思想的辩难，从中分析西汉中期汉王朝所真正运用的治国思想。 关键字：汉朝；盐铁论；治国思想；儒家；法家 Abstract: 《Salt and Iron》, the doctor and the literary virtues of debate, and its essence is not just salt and iron, wine Monopolizing level, are lost, government-run or private debate, but for the ruling class the use of what Peace and Prosperitythinking of national prosperity, well-being of the people of the argument is a rule of ideological confrontation. Middle Western academic thought is not proposed by the Emperor to abandon 100, Only Confucianism situation. From the Salt and Iron, the doctor and the literary virtues of argument, we can see the changes of the academic thinking of the Western Han Dynasty has great links with the political and economic development. Start from the Salt and Iron in the doctor and the literary virtues of debate Debate explained their mutual ideological and political thought from the analysis of middle Western Han Dynasty and the real use of the rule of thinking. Keyword ：Han Dynasty； Salt and Iron ；rule of thought； Confucian ；Legalism 盐铁会议反映了西汉王朝多方面的历史状况，学者从不同的角度着眼，对这次论辩的提出了见仁见智的看法。这其中有认为这次论辩表现的是在思想领域“地主阶级打击商人的斗争”；[1]有认为是“清晰的表现出儒法两家思想对立及其本质的”；[2]也有认为是“儒家内部”“纯儒与杂儒的斗争”或“王道与霸道的斗争” [3]等等。本文是从《盐铁论》中大夫与文学贤良的论辩入手，通过他们相互的辩难，分析西汉中期封建统治中体现的内法外儒治国思想。 一 在盐铁会议论辩中，文学贤良言必称往古，全面崇尚古代社会，极力否定法治思想在历史中的作用。桑弘羊一派在驳斥文学贤良思想主张的同时，矛头直指儒家先圣先贤，并且充分肯定法治思想在治国之道上的历史作用。第十一篇《论儒》中，御史曰：“文学祖述仲尼，称诵其法，以为自古及今未之有也。然孔子修鲁、卫之间，教化诛，泗之上，弟子不为变，当世不治，鲁国之削滋甚。齐宣王褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人。当此之时，非一公孙弘也。弱燕攻齐，长驱至临淄，湣王遁逃，死于营而不能救，王建禽于秦，与之俱虏而不能存。若此，儒者之安国尊君，未始有效也”。 [4] 桑弘羊对于七十子之徒也进行了深刻的批判。[5]第二十篇《相刺》中，大夫曰：“今儒者释耒耜而学不验之语，旷日弥久而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕