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《氓》 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也： 女之耽兮，不可說也。（第三章） 桑葉還未凋零前，葉片張張潤澤映綠、燦燦生光。唉喲！那 個鳩鳥啊！你可千萬不要貪食那好不容易才新長出的桑葚！ 壞了桑葚的結果啊！ 唉喲！那個新嫁娘啊！你也千萬不可光貪歡著新婚時光。男 人貪戀新婚生活的樂趣，還可以說得過去，如果是女人的 話，那可就相當不好說了。 賦 比 《氓》 桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。 淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。（第四章） 桑葉禁不住時光的摧老，漸漸枯敗零落了。唉！自從我嫁過 來也有三年的時光了。想著這三年來，我的生活竟一直在貧 乏艱困中打轉。 我歷歷想起距今不久，出嫁的那一天，滔滔滾滾的淇水，把 橫渡的馬車帷幕都打溼了呢！才三年哪！我可都一點沒有出 差錯，但是那個伊人啊！卻已經不是從前的他了！ 他似乎什麼事情都幹得出來啊！誰料得到他不是一個能一心 一意的人啊！ 比 賦 《氓》 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。（第五章） 我三年來當你的妻子，從不把操持家務當作是件辛苦事。我 天天從早忙到晚，忙到幾乎分不清那個時間是早上？哪個時 間是晚上？ 伊人啊！我們既然都約定好要一生一世牽手過日子，為何你 現在會反轉對我暴力相向呢？ 我的手足不明瞭我現今苦難的日子，完全是由於你個性丕變 的緣故，他們以為我不遵婦德，卻反而訕笑我的被你拋棄。 啊！不要說了！不要說了！說了也沒有人能理解我的苦楚， 我只能默默將苦水往肚裡吞了。 賦 《氓》 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反， 反是不思，亦已焉哉！（第六章） 我本是一心一意想和你白頭偕老的，可是講到這個，就讓我 忍不住心生哀怨起來。 淇水水流，浩浩湯湯，可是再如何寬大的河面，到底還是有 水涯岸邊。然而你的行徑為何總沒個分寸，總讓我擔心受怕 呢？ 我想起青梅竹馬時，我倆常一起談笑言歡的的模樣。我還記 得你當時信誓旦旦和我約定一生的光景哪！如今啊，你為何 不想想你當年自己對我說過的誓言呢？ 啊！算了吧！我知道你就是不願回想你對我做過的承諾，我 如今只能算了吧，不然我還能怎樣呢？ （無言的結局） 賦 比 《氓》的文學手法 桑樹－以桑樹的成長變化來暗示女子的命運。 新鮮的桑葉 →女子年輕貌美 桑葚 →美好的婚姻 枯黃的桑葉 →女子年老色衰 淇水－以淇水兩岸來喚起女子今昔遭遇不同的感嘆 淇水 →生命洗禮的河流（未嫁－嫁） 寬廣的淇水 →比喻男人的行徑沒有分寸 《氓》現象解析 1 《詩經》中有關戀愛和婚姻的詩歌，內容豐富，感情真實，是《詩經》中藝術價值相當高的作品 〈氓〉敘寫一個女子從青梅竹馬到與人戀愛，到結婚到被拋棄的痛苦歷程，一件件依次寫來，脈絡非常清楚。 〈氓〉呈現古代自由戀愛（第一章）、嫁娶禮俗（第一、二章）、婦徳婦容（第三、四、五章）、婦女地位（第五、六章）的社會風俗和規範。稱得上是古代婦女腳色社會現象的縮影。 《氓》現象解析 2 漢五言詩〈上山採蘼蕪〉可說是〈氓〉的縮寫版 上山採蘼蕪，下山逢故夫。 長跪問故夫：「新人復何如？」 「新人雖言好，未若故人姝， 顏色類相似，手爪不相如。」 「新人從門入，故人從閣去。」 「新人工織縑，故人工織素。 織縑日一疋，織素五丈餘。 將縑來比素，新人不如故。」 （她，到底犯了什麼錯） 〈谷風〉之ㄧ 習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。 采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。 行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。 誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。 山谷習風陣陣，天氣陰晴不定，忽雲忽雨。 夫妻本要同結一心，不宜對對方有所怨怒。 蕪菁和蘿蔔的葉子雖皆可食用，但不要忘了塊根才是主食啊！ 夫妻之道也是一樣，當有始有終，不可只愛華年而棄衰老。 你也千萬不要忘記你說過的誓言：「生死永不分離！」 我走走又停停，內心千迴百轉。你既然對我絕情，就不必遠送。送我到門口就可。 誰說苦菜味苦，我覺得其甜如薺呢？它怎比得過我內心的酸楚 你剛剛才娶了新婚妻子，如膠似漆難以分離。 〈谷風〉之二 涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。 毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後。 就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。 何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。 涇水雖因渭水而顯得