欧洲中世纪戏剧.ppt

欧洲中世纪戏剧 一、中世纪宗教剧发展概况 （一）历史文化背景 中世纪：从罗马帝国衰亡（公元476年西罗马帝国灭亡 ）开始，截止到15世纪末（1453年东罗马帝国灭亡 ）。 500--1500 年。 “中世纪”之称谓最早见于16世纪，由意大利人文主义学者比昂多等人提出。 欧洲中世纪的时代特征：欧洲中世纪介于古代和近代之间，为以自然经济占统治地位、生产率不高的封建社会。在中世纪的文化领域，在教会文化占绝对统治地位的同时，同时存在包括文学艺术在内的丰富的人民文化。 基督教在意识形态的垄断地位渐趋巩固，神学。 基督教的发展：公元1世纪：脱离犹太教而另立门户。 公元4世纪起：392年确立了在罗马帝国的“国教”地位。 公元9世纪中叶后：教会为政治和宗教秩序的双重代表。 教会文化：宣扬禁欲主义和蒙昧主义。 基督教会对戏剧的态度：禁止（“淫荡的娱乐”）→宽容和利用（了解宗教教义）→控制和监督（戏剧一旦跃出藩篱，便逐出教堂）→戏剧进入民间，仍对剧本进行审查和监督，但已无法左右其发展走向。 从戏剧的发展看，这一千年可以分为三期： 在第一期（500--950年），戏剧性活动限于民间。 在第二期( 950--1,250 年)，宗教戏剧从基督教的仪式中诞生，逐渐在各地修道院和教堂之内演出，发展成遍及西欧的戏剧活动。在12世纪中，随着时局的安定繁荣, 世俗戏剧也从民俗娱乐活动中萌芽滋长。 在第三期 （1,250－－1,500年），宗教与世俗戏剧绝大多数在教堂之外演出，内容更为丰富，技术更为进步。 （二）主要形态 中世纪戏剧包括宗教戏剧和世俗戏剧。 （一）宗教戏剧：从基督教仪式发展而来。 1、作者大多为教会神职人员，剧本一般不署名。 2、题材大多取于《圣经》或使徒故事，后又添加许多虚构的人物和神鬼形象。 3、以宗教信仰、禁欲主义和宗教道德为主题，直接服务于基督教会，宣扬笃信基督、 恭敬圣母、忏悔原罪、洁身自律、不恋财务、宽容隐忍等基督教教义。 4、将宗教神学的抽象观念具象化，在舞台上展现全知全能的上帝形象。 5、将“人”置于“神”之下，否定人的价值。彰显“神性”，将人刻画成有罪、渺小、怯 懦、等待拯救的形象。道德剧《坚忍城堡》中，“坚忍城堡”象征人的灵魂的庇护 所，各种“罪恶”从四面八方前来攻击这座“城堡”，表现的就是人在一生中如何经 受种种诱惑，险些堕落，最终在“好天使”和“坏天使”的激烈争夺下，灵魂得到拯 救，升入天堂。 6、宗教色彩：前期宗教剧：宗教色彩浓厚。 后期宗教剧：宗教色彩淡化，世俗品格和观赏性增强。有的宗教剧 热衷于描写男女爱情，超越了宗教，后期神秘剧有的与耶稣故事完全无关，世俗色彩鲜明，具有一定现实主义特征。 （二）世俗戏剧：成就最高的要属法国笑剧。 1、作者大多为民间艺人 2、题材大多是下层民众的日常生活、民间传说中的英雄人物或绿林好汉的事迹。 3、主题：歌颂小人物的聪明才智，而自作聪明者终将搬起石头砸自己的脚。 4、思想立场：戏剧面向世俗，讽刺愚昧，开启智慧，与力图引导人们进入彼岸世界的宗教戏剧相对立。 （三）艺术特色 宗教剧 鲜明的“神性品格”;形式有较强的仪式性；内容教化鲜明。 审美形态：悲喜混杂。 一般为诗剧，有严格的写作规范。诗行分为独白、对话和歌词。人物常常需要唱歌。 象征性和说教性较强。尤以道德剧突出。 时空观念比较自由 世俗剧 多为喜剧。以仪式性歌舞、滑稽可笑的人物和生活化的场景为特征，部分掺有宗教启示和道德说教。 类型多样，有诗体，有散文体，包含歌舞成分。 人物类型化 表现手法：夸张、讽刺、笑闹 二、宗教剧 （一）发展轨迹： 从现存资料来看，多数学者认为“中世纪戏剧不是罗马戏剧的延续，而是从教堂仪式中发展起来的全新的戏剧形式”。 1、插段：公元6世纪左右，教堂圣咏中出现了分组轮流对唱，起初没有歌词，大约从10世纪开始出现配合音乐的短小对话，被称为“插段”或“附加段”，即规定仪式之外插进去的一段，在复活节弥撒中演唱。对对话歌词的引入是基督教仪式凸显出戏剧化趋向，但还不是成熟的戏剧形态（仅限于唱咏）。10世纪复活节弥撒赞美诗手抄本所载的《你们在寻找何人》是现存最早的插段。如下： 问[天使]：你们在圣墓里寻找何人，耶稣的信徒们？ 答[三玛丽]：是拿撒勒受难的耶稣，如他曾预言，他已受难。 [天使]：他不在这里。如他曾预言，他已升天。去吧，宣布他已从圣墓升天。 这一插段流传广泛，内容是三位名叫玛丽的妇女来到圣墓前寻