诗歌的发展过程(整理)-公开课件.pptVIP

短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 龟虽寿 曹操 神龟虽寿，猷有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 * * * * * 诗歌起源于原始人的劳动，原始人在集体劳动或活动中，为了步调一致，调整动作，减轻疲劳，经常一唱一和，发出有节奏的音调，这种有节奏的音调与和谐的呼声就是诗歌的起源，文学创作也是从此开始的。 有文字记载的诗歌是距今2500多年的《诗经》，它是我国第一部诗歌总集，共收入自西周到春秋中叶500多年的诗歌，共305篇（其中，“小雅”中的笙诗6篇，有目无辞，不算在内）。 《诗经》是我国诗歌文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，能让人“温柔敦厚”。 《关雎》是“风”之始，也是《诗经》首篇。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。 关雎 《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 《诗经》从内容上，可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 风—即民歌，有十五国“风”，共160篇。 雅—分“大雅”、“小雅”，共105篇。 颂—分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40篇。 《诗经》的表现手法，归结为“赋”、“比” 、“兴”三类。 “赋”，即“敷陈其事而直言之”，也就是记叙。 “比”，即“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 “兴”，即“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。 1、《诗经》六艺：风、雅、颂、赋、比、兴。 2、《诗经》是我国文学的光辉起点，它以多样的艺术手法反映了当时丰富的现实生活，有卓越的艺术成就，形成我国现实主义诗歌的源头。《诗经》无论是思想性、还是艺术性，在世界文化史上，都占有极高的地位。 （一）、诗歌文化 1、先秦时期，继《诗经》之后，又产生可另一种诗歌形式——“楚辞”。 2、“楚辞”是在《诗经》四言形式的基础上发展起来的，它以三四言至七八言参差不齐的语言形式出现，诗歌每隔一句的末句用楚地方言“兮”、“思”之类的助词作结。 （二）、社会背景 楚国巫风盛行，民间祭祀之时，必定使巫师“作歌鼓舞以乐诸神”，充满了原始的宗教色彩，“楚辞”就是带有巫乐色彩的诗歌。 （三）、代表人物——屈原 1、屈原是我国文学史上第一位诗人，第一位伟大的爱国诗人。他开创了文学上从集体创作到个人专著的新纪元，其骚体楚辞充满着悲愤炽热的情感和高尚的政治理想，充满丰富的想象，有着瑰丽的辞藻，成为我国浪漫主义文学的远祖。 2、他被誉为世界四大文化名人之一（波兰·哥白尼、英国·莎士比亚、意大利·但丁）。 3、代表作：《离骚》、《九章》、《九歌》 此时期，诗歌方面的主要成就是乐府民歌和古诗十九首。 （一）、乐府民歌 1、两汉的乐府民歌真实而深刻地反映了两汉人民的生活和思想感情，它们的叙事性和典型性，标志着现实主义手法在民歌中的发展。 2、汉乐府民歌叙事诗发展的最高成就——《孔雀东南飞》 此时期，诗歌方面的主要成就是乐府民歌和古诗十九首。 （二）、古诗十九首 1、产生的社会背景—— 东汉末年，社会动荡，战乱连年。为了寻求出路，下层文士们不得不远离乡里，奔走权门，或游京师，或干谒州郡，以博一官半职。 《古诗十九首》就产生于这样的时代，十九首诗歌，大都抒发了士子们对生命短促、人生无常、人生失意的感伤，以及远离家乡亲人的离情别绪