《道德经》-公开课件（设计）.pptVIP

夫唯不居，是以不去。 因为不居功，所以功劳永远不会失去。 译文 天下知道美之所以为美，同时也产生了丑的观念；天下知道善之所以为善，不善的观念也产生了。 有和无是相互转换的；难易相对的；长和短是比较而显现的；高和低是相对比较的；音声是相辅相成的；前后是同生同在； 所以圣人以无为的方式来处事，以身试教，行不言之教达到至善至美。 天地万物都在无私的发挥自己的的作用，作为自己的责任而不推卸；天地生养万物不为己有，做了利益万物的事情不求回报，成功不是自己的功劳，不居功。 因为不居功，所以功劳永远不会失去。 总结： 本章讲什么是“是非、善恶、美丑”， 一个人如果不懂得“是非、善恶、美丑”就没有道，懂得了他才会有道。 但是“是非、善恶、美丑”这些还是相对的，不能够达到至善至美。至善至美就是在相对中没有相对，在“是非”中没有“是非”，在“善恶”中没有“善恶”，在“美丑”中超越“美丑”，由相对上升到绝对，这才是道的真正的境界。 老子举出了六组相对：有无、难易、长短、高下、音声、前后，就是让我们这样从相对中达到至善至美超越相对的、合于道的境界。 从“有无”中要知道事物运动的规律，阴阳的转变，他们是彼消此长的，“有无”虽是二字，但是是一体两面。 难易的道理就是有人可以把难的事情转变成容易，但有人再容易的事情也很难。 成功者始终是解决问题，失败者始终是被问题解决。 长短说明尺有所短寸有所长，各得其用。短的