《孟子_梁惠王下》阅读试题答案及翻译译文.pdf

《孟子·梁惠王下》阅读试题答案及翻译 （译文） 《孟子·梁惠王下》阅读试题答案及翻译（译文） 孟子见齐宣王日：“所谓故国者，非谓有乔木之谓 也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知 其亡也。”王日：“吾何以识其不才而舍之 ?”日：“国 君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ 左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆 日贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆日不可， 勿听；诸大夫背日不可，勿听；国人皆日不可，然后察 之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大 夫皆曰可杀，勿听；国人皆日可杀，然后察之，见可杀 焉．然后杀之。故日因人杀之也。如此，然后可以为民 父母。” 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸 ?”孟子对 日：“于传有之。”日：“臣弑其君可乎 ?”日：“贼仁 者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛 一夫纣矣，未闻弑君也。” 齐人伐燕，胜之。宣王问日：“或谓寡人勿取，或 谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。 人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如 ?”孟子对 日：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王 是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文 王是也。以万乘之圆伐万乘之因，箪食壶浆，以迎王师。 岂有他哉 ?避水火也。” 齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王日：“诸侯多谋伐 寡人者，何以待之 ?”孟子对日：“臣闻以七十里为政于 天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书日：‘汤一 征，自葛①始。’夭下信之，东面而征，西夷怨，南面 而征，北狄怨。目：‘奚为后我？’民望之若大旱之望 云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若 时雨降，民大悦。书日：‘后来其苏。’今燕虐其民。 王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以 迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重 器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不 行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止 其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” ( 节选自《孟子·梁惠王下》有删改 ) 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪 (m?on?) ： 指被俘虏的老人和幼儿。 9 ．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A ．汤放桀，武王伐纣放：释放 B ．贼仁者谓之贼贼：戕害 C ．五旬而举之举：攻克 D ．诛其君而吊其民吊：慰问 10 ．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的 一组是 A. 今日不知其亡也 吾其还也 B. 吾何以识其不才而舍之 久之，能以足音辨认 C. 武王伐纣，有诸 投诸渤海之尾，隐士之北 D. 今又倍地而不行仁政 劳苦而功高如此 11 ．以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子 “民本”思想的一组是 ①所谓故国者，非谓有乔木之谓也 ②国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之 ③人力不至于此，不取，必有天殃 ④以七十里为政于天下 ⑤使市者不止，耕者不变 ⑥谋于燕众，置君而后去之 A ．①③⑤ B．③④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥ 12 ．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正 确的一项是 A ．盂子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免 他们，不能仅仅昕身边之人和诸大夫的意见，还要倾听 百姓的声音。 B ．孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明 孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就 是老百姓的敌人。 C ．战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子