关于内藤湖南的唐宋变革论李庆.pdfVIP

2006 10 October., 2006 38 　10 Academic Monthly Vol.38　No.10 关于内藤湖南的“唐宋变革论” 李　庆 (金泽大学 外语教育研究中心, 日本 金泽) [ 　] 内藤湖南在20 世纪前期提出了“唐宋变革论”。他的原意是强调宋代为中国“近世 始”, 这是内藤湖南历史观的一个组成部分。在近百年内,不同时期的不同学者, 对此有着不同的理 解,而这又和国际汉学及近代中日学术思想的论争有密切关系, 是从世界的角度重新探讨中国历史 的产物。所以, 应该把它放到世界汉学流变中去认识。这 一问题的讨论, 对于中国历史研究的展 开,也具有相当的作用和意义。 [ ]唐宋变革论　内藤湖南　日本汉学　历史分期 []李　庆(1948—), 男, 山东省蓬莱市人, 日本金泽大学外语教育研究中心教授, 复旦大学 兼职教授, 主要从事中国古典文献、文化思想史和日本汉学史研究。 []K207.8 　 []A 　 []0439-8041(2006)10-0116-10 　　近年来,“唐宋变革论”,一度成为国内史学界关 有历史阶段性的转变)。 ① 的话题。 学界的论说无疑有其学术价值,促进了对唐 二是把唐和宋之间,作为两个时代之间的分界线, 宋时代历史研究的展开。但是其中存在一些问题,有 认为两者之间有划时代性的变革。 议论未尽之感。为此, 据笔者撰写《日本汉学史》之所 三是把唐宋整个时期作为一个“变革时期”或中国 见,也来谈谈看法,以就教于各方专家。② 社会的变型时期。 其次,说“唐宋”是两个历史时期,有着变化。这样 “” 的看法,在中国早有人提出过。例如,宋代秦观说,“国 国内论者几乎异口同声地把“唐宋变革论”说成是 家次五代,一切之制,百官称号, 最为杂揉。名存而器 ④ 由日本学者内藤湖南在1910 年首先提出的。考大家 不设,文具而实不应” 。元代脱脱等编的《宋史 ·太祖 所据的资料主要是刘俊文主编、黄约瑟译的《日本学者 本纪》说:“考论声明文物之治,道德仁义之风, 宋于汉、 研究中国史论著选译》第一卷“通论”的《概括的唐宋时 ③ 代观》一文 。 ① , 学界所说的“唐宋变革论”是否就是“内藤湖南”提 ,,、, 出的呢?笔者认为值得探讨。 、, ,。 首先的问题是,论者都在说“唐宋社会变革论”,然 。, 。 ② 《》, , 。 而,各位论者所说的“唐宋变革论”, 在内涵上颇有出 《》3 , 499—500 , , 入。因为单从中文的字面理解,“唐宋变革论”可有如 , 2004。 下不同的解释。 ③ 1992。, 《 》(, 1993) 一是把唐和宋作为不同的历史阶段,认为其中有 《》, 《》, 1999(6)。 着变化(是指一般的“改变”,而非如我们现在所说的带 ④ 《·, 》,,《》。 ·116 ·