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根斯坦的哲根斯坦的看法正是那些之外的用法和符的意使得符入域他符是以日常言中的概念展而的公式和定理是作言用法的一般而存在的有日常言的用以及言的正理解也就有符的用但是根斯坦也承和日常生活中用的言有所不同命和日常言具有不同的述象哲家把的分析命和合命必然命和命哲中在的批判在把概念的容作立於具的感性事物的客存在在理推到域字及何中的面等抽象概念都可被成是客存在的根斯坦反在的主要理由在者犯了循的在者把一特殊字作先於和算程而客存在的念但他忘了字的念正是通算而得到的比如他用得出然後又用解算的客性和普遍性也就是有的
維根斯坦的數學哲學
維根斯坦對數學的看法：正是那些數學之外的用法和符號的意義，使得符號遊戲進入數學領域。
他認為數學符號是以日常語言中的概念發展而來的，數學公式和定理是作為語言用法的一般規則而存在的；
沒有日常語言的運用以及對語言規則的正確理解，也就沒有數學符號的運用。
但是維根斯坦也承認，數學和日常生活中運用的語言遊戲有所不同。
『數學命題』和『日常語言』具有不同的陳述對象。
哲學家把這兩種的區別歸結為：『分析命題』和『綜合命題』，『必然命題』和『經驗命題』。
對數學哲學中實在論的批判：
『實在論』：把概念的內容當作獨立於具體的感性事物的客觀存在，稱為『實在論』。這種理論推廣到數學領域，『數
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