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国外社会学学说（上） 本科一年级 2017.2-6 北大社会学系 李 康 linran@pku.edu.cn 开场白 教育、社会学与典范 Education, Sociology Canon: A Theory on Sociological Theory’s histories 多重的时空交织 ——全球化的进程 ——国族的历史 ——社会的嬗变 ——个人生命历程的转折 不同的心理感知 歧异的认知预期 ——纠结的起跑线 一些看似奇怪的问题 国外社会学学说为何？社会学理论为何？ 理论、学术是否只是学者的故弄玄虚？与现实生活经验的关系是什么？与我们个体成长的关系是什么？ 学术（学术人）在怎样的高度上超越于生活？ 什么是经验？理论和经验怎么区分？学术与生活怎样区分？以上完全是哲学问题吗？ 社会学理论与其他学科的关系？与这个社会的现实关系？与这个社会的既定秩序和未来前景的关系？与本学科内其他课程的关系？ 基本的期待 发现问题，而不是寻求答案 寻找感觉，通向想象力 ，而非吃下定心丸 塑造你的日常经验——塑造你对于日常世界的经验方式 Theory—Gaze—A way of seeing 研读原著个案，人物传记，最值得学习、反思的不是具体的理论命题，不是时代议题及其解决方案，而是个体生命历程、终极关怀、学术传统与时事议题之间的关联方式。—永远的同时代人 Another Brick in the Wall？ 大学是什么→→教育是什么 《放牛班的春天》《死亡诗社》《历史系男孩》《蒙娜丽莎的微笑》《心灵捕手》 Pink Floyd《Wall》 “墙上的另一块砖”/“机器上的螺丝钉”——这种教育从来如此？historical contingent？ 被naturalized——去自然化/重新历史化 社会学作为一种特殊类型的知识，和现代性和理性化的历史有密切关系 社会学理论与墙的可能关系 告诉我们居然有这么一道墙！ 教导我们为什么有必要建造这堵墙。 引领我们如何去打造这道墙？ 诱使我们对其视而不见…… 告诉我们应该去推翻这堵墙！ 推翻后是否重建一堵墙？ 大致的三种取向： ——实证主义、解释主义、批判主义 幸福是一把温暖的枪…… 学习如何去承受迷乱之局，将单纯的愤世嫉俗磨练成深沉的忧愤情怀 狄更斯《双城记》：那是最好的岁月，那是最坏的岁月；那是智慧的时代，那是愚蠢的时代；那是信仰的新纪元，那是怀疑的新纪元 ；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是绝望的冬天；我们将拥有一切，我们将一无所有…… 观念史/思想史与制度史/社会史结合 一些入门参考： 沃勒斯坦《开放社会科学》：鲍曼《立法者与阐释者》；刘云杉《学校生活社会学》 既考虑到以知识秩序奠立社会秩序的一面，也考虑到社会秩序奠立知识秩序的一面 一些相关通史读物 麦克里兰《西方政治思想史》；斯特龙伯格《西方现代思想史》；《西方社会史》三卷 破立之间的暧昧 领会去自然化，理解自己和他人处境，发现“无意识偏见”的粗暴，发现“日常生活中的法西斯主义”，发现它者。——对一切提问后的相对主义，无父之伤，无可守望…… 从布鲁姆《美国精神的封闭》说起：索尔·贝娄作序，《赫索格》主人公的困局。 教育在生活前自我鄙视，多元选择转为单一从众 大学应该让人在其间领略崇高，享受盛宴；心生敬畏，引人反省；催人奋进，迫人沉潜；商略经典，拓展新知；提升自我，重新做梦 破立之间的暧昧·续 现代综合大学从uni-到multi-，失去了内蕴的整合，只剩下形式的齐全。已经不能或者不愿提供超越性的问题诉求 对于生活的思考与抉择归约为专业技能的掌握与专业生涯的选择；模糊的意义追求变成明确的攻略道路 当自由教育沦为“自由的”教育，是大学在彻底的所谓“民主”与“平等”面前放弃了原本应当承担的指导之责 破立之间的暧昧·续完 相对主义、解构主义的兴起使人们陷入普遍的躁热与冷漠。 现代社会“民主平等”与“文化多元”的理念下大行其道的所谓“多样性”，实则助长了心灵的闭塞和生活风格的单一 破之后寻求立。并非统一固定现成答案，而是了解人类共同面临的重要问题（未必宏大） 将大学生活重新塑造成有机关联的城邦共同体，而不只是系科管理的机构集合 雅俗之间的有“心”之学 理论并不否认生活中必然包含的软弱与丑陋，学会在直面中不放弃对于高尚、超越、未来的向往 既对伟大之书，伟大之人，对不可知，对永恒，对