杜诗学视角下清初学者“意法论”诗学理论和方法.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版） Jul. 2018 / No. 4/ 杜诗学视角下清初学者“意法论”诗学理论和方法 刘重喜* ［摘  要］  “意法论”的提出者是清初杜诗学者陈之壎，也是清代诗论家普遍认同的观点。“意 法论”指诗意与诗法并重，两者互为表里，强调作品内容与形式的一致性。“意法论”是在“以意逆志” 的理论背景下、在清初杜诗阐释的实践中产生出来的具有普遍意义的古代诗学的理论和方法。从其 概念命名、产生本源、文本依据以及作为批评方法的实践，都形成了比较完整的理论体系，对于构建中 国古代文学的理论和方法具有积极意义。 ［关键词］  意法论；杜诗学；清代诗学；以意逆志 一、 清初学者对“意法论”诗学理论的探赜索隐 无论在学术上还是在文学批评上，清代都是一个集大成的时期。与之相一致的是，清代也是文学 阐释上“以意逆志”法的总结期。清代学者对“以意逆志”法的总结性，不仅表现在解诗过程中对汉 儒以美刺说诗、魏晋人的得意忘言、唐人的义疏之学以及宋人物象类型和以史证诗等方法的综合运用 a b 上 ，还表现在对这一“千古解诗鼻祖” 进一步发展上。在杜诗解意过程中产生的“意法论”，便是清 人对“以意逆志”理论和方法的一个重要贡献。 “意法论”的提出者是清初杜诗学者陈之壎。之壎，生于明万历三十五年（1608）十二月，卒于 清康熙二十三年（1684）二月，字伯吹，一字孟朴，号朴庵，海宁人。邑庠生，“行严正慨直，与人处无 匿情，赴义若不及。博极群书，淡于世味，远近钦其文行，竞延致家塾，俾子弟矜式焉。纂述甚富，手 注《杜律》已刊行”c。另据沈珩《杜律陈注序》：“先生（之壎）嗜古，思锐而功深，是可知矣。同时理 学名家剡中黄梨洲，晦木、甬东万履安，桐乡张考夫诸先生，皆与先生称莫逆交。”与黄宗羲（1610— 1695）、宗炎（1616—1686）兄弟、万泰（1598—1657）、张履祥（1611—1674）多有交往。除注《杜 律》（即《杜工部七言律诗注》，又名《杜律陈注》）外，之壎还著有《朴庵诗集》等。其《杜工部七言律 诗注·注杜律凡例》云： * 文学博士，南京大学文学院副教授，210023。 a张伯伟：《以意逆志论》，《中国古代文学批评方法研究》第一章，北京：中华书局，2002年，第3—103页。 b陈醇儒集注：《书巢笺注杜工部七言律诗·则言》云：“子舆 ‘以意逆志’四字，真为千古解诗鼻祖。” 清康熙元年（1662） 刻本。 c 《海昌陈氏家谱》卷六，清嘉庆十年（1805）刻本。 110 诗，意与法相为表里，得意可以合法，持法可以测意。故诗解不合意与法者，虽名公钜 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 手，沿袭千年，必为辨正。a 44 44 44 44 44 44 44 44 44  “意法论”是指诗意与诗法并重，两者互为表里，体现作品内容与形式的一致性。与前代学者运用“以 意逆志”法时特别强调读者之“意”的主体性原则不同，清代学者有意识地把“以意逆志”法纳入到文 本的“意”与“法”——即作品的内容与形式的关系中进行探讨。陈訏《跋》之壎此书，谓其长处即在 “能以意逆志”。从之壎注杜《凡例》来看，他认为要达到理解诗“意”（亦即作者之“志”），必须从诗 “法”入手，二者“相为表里”，如果缺少了任何一方，不仅不能得作者之意，亦不能得作者之法，并且坚 信这是杜诗解意最为重要的原则。 以“意法”进行“诗解”是陈之壎《杜工部七言诗律注》遵循的主要原则，卷一《题张氏隐居》注 云： 春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。 不贪夜识金银气，远害