“学习雷锋，与爱同行”演讲稿：《爱，就在身边》.docVIP

“学习雷锋，与爱同行”演讲稿：《爱，就在身边》_公众演讲_范文先生网 “学习雷锋，与爱同行”演讲稿：《爱，就在身边》 　　 尊敬的老师，亲爱的同学们： 　　 　　你们好！ 　　 　　今天我为大家演讲的题目是《爱，就在身边》。 　　 　　大家一定看到了刚才我是怎么走上台来的，不错，我是个先天残疾，由于小儿麻痹，我从小就生活在“瘸腿”阴影里，我从不主动与人交往，从不与人上街，我甚至不敢与同龄人一起玩耍，我觉得与他们有着天壤之别，感到无地自容。在同龄人面前，我甚至连挺胸抬头说话的勇气都没有。因为我自卑！因为我自卑，所以我内向了；因为我自卑，所以我孤僻了；因为我自卑，所以我消沉了。 　　 　　带着累累伤痕，2012年8月，我来到了天目初中。 　　 　　刚到天目初中报到那天，艳阳高照，原本宁静祥和的校园沉浸在一片欢声笑语之中，当我站在校门口的时候，突然觉得整个世界都变成灰色了，心中的一块碎石蹦到了嗓子眼，学校太大，人太多了。我怕走进校园，害怕面对那一道道异样的目光。这是好伙伴张华拍了一下我的肩膀：“嗨！傻愣着干嘛？进去啊！别怕，没什么，抬头挺胸，像我这样，来，我们一起走！”我低着头，涨红着脸跟在他的身后，就这样硬着头皮穿过一个个注视的目光来到了703班教室，找了一个靠边的位置坐下就在也不敢动了！ 　　 　　“你是王刚吧？欢迎你成为我们703班的一员，我是你们班主任，有什么事情随时找我。今天下午就要开始军训，你跟着大家一起，能完成项目你都参加，要是有不方便的可以不参加，时刻记住，你和大家都一样。”军训对我来说可算是不可完成的任务，因为班主任的鼓励，我还是跟在队伍最后，和同学们一起来到了操场，我要证明自己不比别人差。心里一直默念着“加油！”随着时间的流逝，我的腿已经不堪重负，不停发抖，“坚持住，加油！”一声鼓励从背后传来。“时间到！”一声令下大家都瘫坐在地，班主任和同学们都过来问：“你没事吧？”看着那真挚而关切的眼神，内心荡漾起一丝感动，感觉从来没有今天这么充满力量，因为大家的关心鼓励，因为大家对我的信任，短短1个多月让我的命运又发生了重大的转变，我觉得我的人生获得了重生。 　　 　　爱就在身边，也许是一句问候； 　　 　　爱就在身边，也许是一把搀扶； 　　 　　爱就在身边，也许是一点信任、一份鼓励； 　　 　　爱就在身边，就是你，就是我！ 　　 　　天目初级中学703班? 王刚 　　 　　2012/10/22 ???摘要： 一、 美国人民（公民） 二、 自由的限制 1、种族 2、性别 三、什么是自由 1、党派 2、国家利益 一、美国人民（公民）。 美国从成立伊始就向世界宣称自己为“最自由的国度”，然而有趣的是，关于这个国家究竟谁才真正有权享有自由，却一直是困扰这个国家的争论不休的问题。如果我们看看那些相关的争论，我们便会发现，由于一个命题长期以来被认为是不证自明的，即美国的自由属于美国人民（公民） ，所以以上的争论便往往演化为：究竟谁才是美国人民。1 方纳在书中提出，联邦宪法其实将美国境内的人口分为了三种：印第安人、奴隶和人民，而只有人民才能享有自由。那么什么是人民呢？很明显这个概念在排除了印第安人和黑奴之后，所指的就是“自由白人”，也就是埃克托尔?圣约翰?克雷维克所指的“欧洲人或欧洲人的后裔”，理由就是只有这些人才具有一种“逃离旧世界的专制和到新世界追求自由的共同经历”，而这种共同经历才是“美国人民”这一概念得以形成的基础，值得注意的是，很多人认为“地域”也同样应该作为基础，然而“到新世界追求自由”这一明确的表述，其实就已然将“地域”的因素包含了进来。 那么很明显，世代生存于美洲的印第安人没有这种“共同经历”，通过黑奴贸易被强行贩运的黑人没有这种“共同经历”，只有那些因为各种各样原因逃离欧洲的法国人、英国人、荷兰人、西班牙人……才有这个“共同经历”，所以只有他们才构成“美国人民”。 所以，认为美国的民族主义属于“公民民族主义”而非“族裔民族主义”的认识是不准确的，恰恰应当看到，美国的政治共同体的概念是建立在种族主义与奴隶制的基础上的。 二、自由的限制。 1、种族。 三种理念在这里发生了激烈的碰撞，虽然最后通过解释似乎将冲突化解或至少减缓了，然而细致思索一下便不难发现，这种所谓“解释”其实都或多或少的修正甚至于背叛了这些理念所原有的“信仰”。 第一个碰撞是“天赋人权”与“种族主义”的碰撞。既然人人拥有天赋的、不可被剥夺的普遍人权，那么为什么在黑人身上这种伟大的、闪耀着灿烂光芒的权利却消失殆尽了呢？根据洛克的解释，这是因为“人的自由来源于他的理性”，而根据当时公认2的说法 ，黑人是“天生低劣而缺乏理性”的，方纳指出，其与白人贵族（即唯一被排除在美国自由之外的白人）“都缺乏享有自由的一些基本素质，包括自我控制能力、理性思维和对更大的公共事业