潘诺夫斯基图像阐释方法三个层次.pdfVIP

潘诺夫斯基将瓦尔堡学派的图像阐释方法归纳为三个层次， 分别 对应于艺术作品的三层意义。 第一层次是 前图像学描述“ ”（Pre-iconographical Description ）， 主要探讨图像所再现的、模仿的 “自然意义 ”，一般是由可识别的 物象或事件构成。 因此可称为图像本体阐释学。 第二层次是严格 意义上的图像学分析， 主要是探讨图像所暗含的 常规意义“ ”。 常“ 规意义 ”源自某种普遍的因果记忆或逻辑推理，比如画面中的晚 餐往往被理解为 最后的晚餐“ ”，画面中的战役也往往被识别为滑 铁卢战役，可称为图像寓意阐释学。 第三层次是图像研究的解释， 它所关注的是图像生产的文化密码， 即彼得 ·伯克 （Peter Burke ） 在《图像证史》中所说的 揭示决定一个民族、时代、阶级、宗“ 教或哲学倾向基本态度的那些根本原则 ”。比如，潘诺夫斯基在 《哥特式建筑和经院哲学》 一书中重点分析了图像背后所隐含的 文化哲学内涵： 12— 13 世纪的建筑学体系和哲学体系之间存在 着惊人的异体同形的关系， 建筑图景只不过从另一个维度对天主 教教义进行论证， 那些醒目的视觉符号只不过指向了神灵、 天使 和天国中的事物。 因此，第三层次的意义生产可称为图像文化阐 释学。 例如： 图像阐释的符号神话 随着视觉技术和传播技术的进步，当今世界已经进入了以图像 （Image ）为中心的时代。相应地，视觉性（ Visuality ）在文化 中扮演着极其重要的角色， 甚至直接成为文化的主因， 我们用以 表征和理解世界的方式很大程度上依赖于图像化 /视觉化的形 式、经验和趋势。海德格尔索性将当前的时代称为 世界图像时“ 代 ”，认为世界被把握为图像了。马丁 杰进一步将这一文化现象· 称为 视界政体“ ”（Scopic Regime ）的形成与扩张，即当代社会 正在经历一场由 文字中心主义“ ”向 视觉中心主义“ ”转变的文化变 革，整个社会逐渐演变成以视觉性为基础的实践系统和生产系 统。在 视界政体“ ”系统中，逐渐建立了一套以视觉性为标准的认 知制度甚至价值秩序， 一套用以建构从主体认知到社会控制的一 系列文化规则和运作准则。 接踵而来的一个问题是， 在这一特别 的 视界政体“ ”系统中，图像的意义如何生成并发挥作用？这是传 统阐释学在视觉文化时代所必须回应的命题。 从再现自然到阐释文化 谈及图像阐释学，一个极具影响力的研究学派是以阿比 瓦尔堡· （Aby Warburg ）、弗里茨 萨克斯尔（· Fritz Saxl ）、欧文 潘诺· 夫斯基（ Erwin Panofsky ）和埃德加 温德（· Edgar Wind ）为代 表的瓦尔堡学派。 潘诺夫斯基将瓦尔堡学派的图像阐释方法归纳 为三个层次，分别对应于艺术作品的三层意义。 第一层次是 前图像学描述“