从文化养生的角度看道教养生文化的现代价值-Core.PDFVIP

道教论坛 CHINA TAOISM 从“文化养生”的角度看道教 养生文化的现代价值 谢清果 “养生”，就狭义而言，在于 和享用者的身份，时刻有意识无 等形式，而是人文化的“深度养 保养人的身体，以至延年益寿。 意识地实践着某种文化赋予他 生”。所谓“深度养生”是指文化 因此，就有了养生学、医药学之 们的生存智慧，这种生存智慧的 养生指涉的养生价值超越了个 类。但是，人是物质肉体与精神 提炼升华，就形成了一种适合本 体生存层面上的养生，乃是着眼 性情的结合体，而且，二者既为 民族、本区域乃至本村落的独特 于养生生态、养生系统的视角， 结合体，就必然相互影响，人的 养生文化。 不仅将养生置于个体生命的流 性情一定会影响到人的身体，因 养生文化的形成、发展是一 程，而且将“养生”置于个体与社 此，要保养身体，就需要有良好 个不断累积和更新的过程。在这 会、生态、宇宙和谐的生存境遇 的性情。人有良好的性情，对于 个过程中，许多的养生操作技能 中，从而体现了该文化深度、厚 处理人与人、人与社会的关系， 由于实践的推动而积淀成为可 重、博大的精神气象。因此，如果 对于社会的和谐，是十分重要 以长久传承的精神文化形态。相 说“养生文化”是指养生技术的 的；高尚的性情对于保养身体也 反，原先积淀已久的精神文化形 精神积淀形式，那么“文化养生” 是必不可少的。因此，从广义上 态在一定历史条件下也可能被 则是文化资源向养生技术的转 讲，“养生”除了在物质方面保养 文化主体转化为养生技能或手 化形态。“文化养生”意在使民 人的身体之外，还包括在精神方 段，此等转换形态，我们称之为 族、社会、个体在文化层面深深 ① 面的性情修养，即“养性”。 “文化养生”。当然，“文化养生” 为优秀文化所浸染，进而贯穿于 “养生”，如上所述，通常是 作为养生文化的合理延伸，也是 生活、工作、学习等一切活动与 指养形与养神。但这还只是从微 养生文化发展的内在机制和持 过程，从而实现着身心健康、人 观角度、个体视角来看养生，仅 续动力，一种养生文化如果不具 际和谐、社会和谐、世界和平的 如此是无法真实、全面地展现中 有“文化养生”功能，那么这种文 理想境界。 国养生文化的博大精深。其实， 化就丧失了持续的基础，那就只 可见，从微观“养生文化”视 养生是一项系统工程，不仅有个 能成为历史，而无法融入现实生 角向宏观的“文化养生”的转换， 体生命精、气、神的炼养，还有社 活。扩而言之，整个民族文化其 它体现了一种文化的内在自觉 会文化层面的养生。人的物质生 健康、积极向上、体现民族精神 精神，更体现一种文化的“现代 活、精神生活、政治生活、人际生 的方面应当都具有 “文化养生” 性”和“全球眼光”，因为一种文 活等一切生命活动过程都与养 的功能。它是以文化作为养生内 化只有能够成为现代社会的文 生有着密切关系，可谓牵一发动 涵，而养生将贯注着文化蕴藏着 化动力，能够适应世界发展的文 全身。正是在其