人音版音乐三下《黄土高坡》.pptVIP

张峻铭、刘卓然制作 自然因素。主要有地形、降雨、土壤（地面物质组成）、植被四个方面。 ①地形。地面坡度越陡，地表径流的流速越快，对土壤的冲刷侵蚀力就越强。坡面越长，汇集地表径流量越多，冲刷力也越强。 ②降雨。产生水土流失的降雨，一般是强度较大的暴雨，降雨强度超过土壤入渗强度才会产生地表（超渗）径流，造成对地表的冲刷侵蚀。 ③地面物质组成。 ④植被。达到一定郁闭度的林草植被有保护土壤不被侵蚀的作用。郁闭度越高，保持水土的越强。 ⑵人为因素。人类对土地不合理的利用、破坏了地面植被和稳定的地形，以致造成严重的水土流失。 黄土高原拥有极为丰富的煤炭资源，其储量和产量均居全国第一。煤炭资源不仅量大质优，还有较好的开采条件。其中，可供露天开采的煤矿储量达200亿吨。全国探明储量的特大型煤田，约有一半分布在这里。山西省是我国最大的煤炭基地。陕西省北部的神府煤田，长庆油田，也是黄土高原能源基地的重要组成部分。黄土高原地区地理位置适中，做为全国的能源基地，正源源不断地向全国提供煤炭和电力，人们形象地称它为全国的“锅炉房”。 黄土高原上的人们主要以面食为主，荤菜以牛羊肉为主，青菜大部分和别处一样，黄土高原的饮食相当讲究，相当美味。农业部发达，都 种植旱地作物，养牛羊，因为本身气候的特殊，作物的收获时间也和别处不太一样。 黄土高原的人们主要种植谷子、玉米、高粱、小麦、马铃薯等农作物。打下来的谷子去壳后叫做小米。人们春种秋收，一年收获一次。 · 1.安塞剪纸 · “中国的剪纸在陕西，陕西的剪纸在陕北，陕北剪纸在安塞”，专家这样评价安塞剪纸。安塞剪纸风格独特，民俗味道十足，具有深厚的文化内涵，包括了美学、哲学、历史学、人文学、民俗学、社会人类学的内容，是世界文化宝库的重要组织部分，被誉为“地上文物”和“活化石”。 每年春节或者喜庆的日子，安塞人都要铰剪纸、贴窗花，用来装饰生活环境，增加喜庆色彩。一进腊月，女人们围坐在一起边拉家长边剪窗花。临近年关，家家户户新糊的洁白的窗户纸上贴满了红红绿绿的剪纸，给朴素的农家生活增添了无限生机。这样，一个村子就像一个展览会。安塞让你就是这样创造传美的世界的。  黄土高原的民俗文化特产 2.陶塑： 唐三彩（即琉璃三彩）、宋瓷是我国陶瓷业发展史上的鼎盛时期。其内涵之丰富，艺术之精湛，如珠如林，群星灿烂；地位崇高，誉满环宇。它是中华民族的心声，是中华文化的代表。为了继承和弘扬中华古老璀灿的传统文化，开发新的突破历史性的生产项目，本厂历经艰辛，精心研制，曾烧制出2.5米以上的整体唐三彩历史人物像、大花瓶等巨型工艺品。其造型千姿百态，生动逼真，栩栩如生；釉色绚丽多彩，夺目生辉，堪称中华一绝。花瓶，琉璃马世所罕见，冠绝古今。这些特种产品的问世，填补了市场的空白，对我国旅游业的发展起到了一定的促进作用。 1.背景传说： 黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的祖先。 有一次，在他东巡期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中的黄帝陵的由来。 2.陵区简介： 黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝得道升天，故此陵墓为衣冠冢。位于陕西省黄陵县城北桥山；号称“天下第一陵”。一直是历代王朝举行国家大祭的场所。黄帝陵古称桥陵，这是因为，沮河水由西向东呈U形绕此山而过 ，站在山上朝下看 ，东边有河 ，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名之曰桥山。陵因山而得名，曰桥陵。1942年，改桥陵为黄帝陵并沿用至今。 黄帝陵区包括：陵墓区、轩辕桥、轩辕庙、挂甲柏、诚心亭、历代碑石等主要景点。 1.兵马俑： 兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉葬品。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。 兵马俑多用陶冶烧制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。整体风格浑厚、健壮、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立，有的张