《妇女与残疾》课件.pptVIP

妇女与残疾 我们是谁？ “女权在线”（）是由女权主义者组建、以女权主义为主题的网络型民间ngo组织（未注册）。主要是收集、整理、发布与女权主义相关的资料信息，为致力于女权主义、妇女、社会性别、酷儿等领域的学者、学人和行动者提供交流平台，传播先进理念，提升公众的性别意识。同时致力于维护和争取相关弱势群体的权益，希图将女权主义的学术成果导入实践中。 网站：2006建立 “女权在线”在国内坚持时间较长、影响较大。 成员主要为都市白领、学生。 除网络交流外，线下也开展活动，如参与组织女权主义艺术展、女性主义与女同性恋论坛等。此外，还参与过启明星西部儿童助学活动。 论坛： 2008年设立 如何关注到这个论坛 NGO邮件组收到的信息。 网上搜索相关博客，有篇文章：“民和偏僻贫困山区留守儿童问题将逐步破解”，提到“民和发展导报”是以偏僻贫困山区留守儿童为主题的报纸。该项目特别关注性别问题，如报纸顾问、志愿者、编辑、通讯员、作者、受众等名额均设置有性别比例，大致是2：1。媒体对性别设置配额的做法我没有看到过，顶多是增加性别议题的篇幅，不会做如此细致的规定。 不过，我没有找到关于残疾人的期刊和报纸也有类似说明，不太清楚是否有类似打算。 妇女与残疾的关系 妇女与残疾有特别的关系吗？ 国外的女权主义者更关注残疾人议题，有人专门做过这方面研究。例如自身有残疾的女权主义学者内斯特拉·金（Ynestra King）曾专门撰文，试图从残疾人的立场来建立一种女权主义理论。她认为残疾是社会问题而非自然悲剧，这一观点没能得到多数人认同，但对这一新兴领域的探索具有一定的启发性。 我个人认为，尽管残疾具有一定生理基础，但如何定义残疾、如何对待残疾者，却是社会文化建构的过程。所以，残疾不仅仅是医学概念，也是社会文化学的概念。 一、妇女就是残疾人？ 世界卫生组织对“残疾”的定义：从事某种活动的能力受到限制或有所缺乏，而这种活动对一般人来说，是可用正常方式或在正常能力范围内做到的。 基于这一定义，并非一定要在肢体上有残缺才算是残疾人，那些智力上有障碍、或者因为其他问题造成能力障碍的人，都可以视同为残疾人。 生活中很多时候妇女是被当成残疾人来对待的。比如我们通常认为女性容易迷路、不会使用工具、不会电脑等。但其实很多差异不是生理因素，而是社会文化造成的。 女性的弱势往往被认为是自身有能力缺陷，并非社会没有给予其公平的机会。然而这并非事实，因为所谓的正常人（如肢体健全的男性），也总会在生命中的某个时刻处于“残疾”的状况，例如受伤、疾病、短暂的意识不清等，但我们并不会认为他们能力上有缺陷。 二、谁来照顾残疾人？ 主要是妇女。 因为传统“男主外，女主内”观念的影响，男性更多在外工作，女性更多操持家务，于是顺理成章地承担起照顾残疾家人的责任。 其次，如果家庭中有残疾人要请人照料，由于女性更多从事家政工作，她们也就更容易成为残疾人的照料者。 桑兰保姆门事件 照顾残疾人的工作非常繁重，通常不是一个普通保姆（只会做饭和打扫屋子）可胜任的。桑兰保姆门事件就是一个例证。 目前没有专业照顾残疾人的保姆，也没有机构能培育这样的保姆。 家居和外部环境？ 桑兰提到她的新家会有很多无阻碍设施，对她的困境会有帮助。然而，熟悉如何在家庭里安置无阻碍设施的装修公司并不多。此外，很多房地产商在设计开发时也没有这方面考虑，不少小区并没有无障碍设施。这些给残疾人及其照料者带来了很大麻烦。 ——我们需要多听听照料残疾人的女性的声音。 三、妇女中的残疾人 由于双重弱势，妇女中的残疾人处境艰难。据2009年的统计显示，目前就业残疾人中女性比例仅为35.8%，男性却占了64.2%，可见差距之大。此外还有数据显示，残疾妇女接受医疗康复、教育和社会保障等的比例都显著低于男性。 如今谈到残疾妇女，我们可能只知道如张海迪这样的少数名人，但社会上更多的默默无名的残疾女性却被我们遗忘了。她们是如何艰难求生的，我们 完全不知道！ 建议一：扩大宣传力度 目前宣传力度有限，网上几乎查不到信息。如果只是内部资料，在有限的地方流通，影响力有限。建议扩大宣传力度，拓宽发行渠道。 最便利和省钱的办法是利用网络进行宣传。常见方式有：1，自己建网站。成本高，但可以自行设计板块和内容，开设讨论区；2，建博客或讨论小组。新浪博客和豆瓣小组都是常见的，缺陷是容易受到载体网站的限制，好处是可以引起原有网民的注意，便于吸纳更多人参与；3，邮件和论坛发送。即将刊物制成数字格式，通过发送到相关邮件组和论坛来扩大影响。 建议二：关注性别意识，加强与妇女组织的联动 希望残疾人期刊和报纸能关注性别议题。性别配额虽然不必硬性