林教头风雪山神庙-南安南星中学.pptVIP

为什么呢？ 因为水浒教人造反，三国教人谋略。也因为水浒里多打打杀杀，意气用事，怕年轻人学坏，三国多杜撰，读过正史的人觉得夸张太过。 中国自古有“少不读水浒，老不读三国”之说。 这前句话好懂：因为少年血气方刚、易于冲动，而《水浒》呢，又专以攻城破狱为能事，以打家劫舍为豪举，如果年轻人看了《水浒》，领悟了其中津津乐道的“该出手时就出手风风火火闯九州”那一套，碰了镇关西就打，遇了潘金莲就杀，那还不天下大乱？安定团结的政治局面还要不要？虽然也有伟人说过“天下大乱，形势大好”，可那前提是“乱了别人，好了自己”，如果乱的就是自己、好的又是别人，那还是不乱的为好——此所谓“少不读水浒”。 为什么“老不读三国”呢？照孔子的说法“五十而知天命，六十而耳顺，七十从心欲耳不逾规矩”，年纪大了就是随心所欲都会不逾规矩，看看三国有什么要紧的？难道老头子看了三国，就会像钱锺书在《围城》里形容老头子谈恋爱如老房子着火一样烧起来没救？还是老头子看了三国，就会个个变成曹操？曹操也不老呀，再说要变曹操早变了，何至于到老了看了三国后再变？ “老不读三国”这种说法看似振振有辞，其实却不耐推敲： 首先，说老头子本来就坏，有些一篙子打落一船人的扩大化嫌疑——老头子中固然有康生、林彪等坏蛋，不还有孔夫子、海青天这样的好人么？其次，年轻人看了三国，使起坏来，不更可怕么？他们比起老头子来有精力，有野心，又有机会。 于是，又有人说，之所以“老不读三国”，是因为三国时代的权谋相争勾心斗角，对于一个阅历毕生的老者来说，会增添过多的利益计较，而减少其作为迟暮之年应有的豁达恬淡。 还有个叫石昌渝的老先生讲得更有意思：“老不读三国”，是因为古时候老的概念跟现在不一样，现在老一般认为60岁以上，西方发达国家65岁以上才算初老，中国古代什么时候算老呢？因为古人的寿命比较短，所谓“老不读三国”，是指30岁以上成年人、有政治头脑的人，不让读三国。为什么？怕你推翻他统治。 杂文家高旅另有说法，他认为“老不读三国”是：“犹言年纪到了这地步，经历颇多，不宜再看三国——看到各种图人的计谋，不免缅怀自己的遭遇，吃了别人不少亏，猛然觉醒，突然愤恨而已；或因学习了那一套，用以对人，甚至进行报复，都非美事，所以认为不如废卷。”这种说法较为平和折中。 《好汉歌》 “大河向东流哇，天上的星星参北斗哇，说走咱就走你有我有全都有哇，路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇！……” 本文有哪些细节描写？这些细节有什么作用？ １、开头细致描写了陆虞侯等人鬼鬼祟祟的言谈举止。 ２、对草料场的细节描写。 ３、对山神庙的细节描写。 ４、关于刀枪、武器不离身的细节描写。 …… 本文有哪些细节描写？这些细节有什么作用？ 这些细节有什么作用？ 细节描写对表现人物性格、推动情节发展，起着重要作用。 “逼”与一丈青入伙的武“逼” ；从“逼”的目的看，有智多星“逼”公孙胜劫取生辰纲的善意的“逼”与高俅对豹子头林冲的歹毒的“逼”；从“逼”的对象看，有自己“逼”自己、敌“逼”我、敌“逼”敌、我“逼”我；从逼的结果看，有逼死自己的、有逼死别人的；也有把别人逼发达的。作者巧妙将这些“逼”有机杂合，连环相扣，构成好汉聚义粱山的主因。 因“逼”而上山，缘“义”而聚啸。如果说“逼”是好汉们“上山”的催化粉，“义”则是好汉们“聚啸”的黏合剂。人上一百，形形色色。尽管好汉们个人的出身、禀性、喜好不尽相同，但在“义”这个层面上，他们是相同的——“抱打不平”是他们共同人格追求；“拔刀相助”是他们共同的人生愿望。鲁达拳打镇关西是为“义”，宋江私放晁天王是为“义”，李逵大闹忠义堂更是史无前例的 “义举”，梁山好汉前期的几次大规模行动，无不体现着聚义群体抱打不平的精神。 在梁山好汉身上，我们看不到脂粉气、绮靡气，我们看到的只有英雄气、阳刚气，即使女性如一丈青扈三娘、顾大嫂、孙二娘，也毫无一丝一毫的阴柔与水性，他们拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林，路见不平一声吼；他们江州劫法场、沂岭杀四虎、大闹忠义堂，该出手时就出手；他们醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼，风风火火闯九州，豪气逼人，英气四射，读之让人荡气，观之让人豪壮。 是“义”把天下好汉聚到一起，但也是“义” 为粱山好汉套上枷锁，最终走向败亡。 读《水浒传》让我们体验到英雄的豪情爽气，更让我们体验无穷的悲哀！ 英雄们历尽磨难，聚义水泊 “大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金” ，何等快乐、何等逍遥，可最终走上招安之路，岂不是天大悲哀！ 水浒英雄，阵亡59人，占总数的54.6%。他们不是死在与朝廷作战的战场上，而是亡在征方腊、讨田虎与另一股农民起义力量较量的兄弟相残中！岂不是天大悲哀！ 水浒英雄，有的乱箭穿心，