穷人的银行家(读后感).doc

2015 寒 假 读 书 笔 记 系 别: 环境工程系 专业班级: 给排水1302 姓 名: 卫浩天 学 号: 29 《穷人的银行家》读后感 谁是穆罕默德.尤努斯？小额穷人贷款是什么？格莱珉银行的运营模式怎么样？穆罕默德.尤努斯是如何成功的？怀着种种好奇，我翻开了《穷人的银行家》这本书，希望能从中找到答案。 通过这本书，我觉得的尤努斯是一个非常值得我们尊敬的经济学家，因为他不是一个单纯的理想家，而是一个勇敢的能把理想付出于行动的实践家。理想与实践总是密切地联系在一起的。理想是一个目标，而理想能否实现，就要看你能否付诸实际行动。你若付诸实际行动，你的理想就有可能实现；你若不付诸实际行动，或行动了却半途而废，你的理想就不可能实现。“我们相信，贫困是不属于一个文明化的人类社会的，它属于博物馆。”这是尤努斯的理想。为了实践这个理想，1974年开始，尤努斯带领学生走入乔布村，选择以蚯蚓的视角,对乔布拉村贫困状况进行深入的研究，发现向人们提供小额贷款，帮助他们自雇谋生的尝试非常有成效，最后经历重重困难创办了格莱珉银行，开创和发展了小额贷款服务，专门提供给因贫穷而无法获得传统银行贷款的创业者。 尤努斯最值得我敬佩的就是他对实践自己理想的坚定与执著的勇气。在创办和发展格莱珉银行的过程中，无论遇到多大的困难和挫折，他首先想到的不是妥协，而是积极地寻求解决问题的办法。我们应学习尤努斯的坚持和勇气，做一个坚强的“格莱珉”工作者。 对于格莱珉银行的运营模式，我有了如下了解与体会 在绝大多数国家，穷人被视为“金融界不可接触者”，银行不是为赤贫者服务的。然而尤努斯则认为他们可以用金融工具来帮助穷人。小额贷款不是救济，不是赐予，而是一种商业行为，即要通过贷款获利。市场化对扶贫者与被扶者都应该是双赢的。格莱珉银行不要求贷款者提供任何担保抵押物，也不打算将任何未能还款的贷款者送上法庭。因为格莱珉的基本假设是，每一个贷款者都是诚实的，在贷出者与借贷者之间没有司法工具。尤努斯确信，建立银行的基础应该是对人类的信任，而不是毫无意义的纸上合同。甚至当贷款者确实违期偿还一笔贷款时，格莱珉也并不认为他们是恶意的。相反，会设想一定是那些人窘迫的境况使他们无力按时偿还。“五人小组”是格莱珉最为经典的模式，这一制度促进了小组成员之间的相互监督，并形成了利益共同体，保证了商业贷款的安全和持续性。格莱珉银行的这种模式最初需要政府或捐款资助，因为存款数额不足以支付贷款，过了数年之后，银行滚存了一点盈利，便可以补上存款的不足。所以格莱珉银行自1995年便宣布停止接受捐款，最后一笔已议定的捐款于1998年到位后，格莱珉银行便进入完全自给自足的时代.格莱珉银行的成功核心是可以接受存款，这些存款成为银行继续发放贷款的财政支持，格莱珉银行94%的股权，也是由存户所有，政府持有象征式的6%.举例来说，一名成员贷款1000塔卡，实际利率为10%，即本息合共1100塔卡，还款期为一年。该名成员每周还款约21塔卡，但同时要存款5塔卡，存款年利率为8.5%-12%，一年之后，还清欠款，并有260塔卡存款及利息。成功还款后，她便可以再借更大额的贷款，例如2000塔卡，同时每周储蓄10塔卡，这名成员的财政状况会被改善，最终达至脱贫目的.对于格莱珉银行的成功原因，我有如下理解。 1．孟加拉属于极度贫穷国家。孟加拉绝大多数贫困人口除了出卖劳力之外基本一无所有，获得的利润还清高利贷之后只能勉强糊口。贫困人口从格莱珉银行得到的贷款利息远远低于高利贷，所以会遵守其规章制度及还款方法，按时按质还款。2．手工业者的生产周期很短。由于贷款者大多是小手工业者，通常可以今天购买原材料和制作手工艺品，明天卖掉制成品，实现资金回笼，所以贷款者的资金周转非常快。3．强烈的宗教信仰对格莱珉银行的成功也起着不可忽视的作用。孟加拉人民普遍信仰伊斯兰教，对宗教的信仰和对神灵的极度敬畏，使他们对宗教中的教义深信不疑，而伊斯兰教旨明确规定：借钱是要还的。所以，如果他们借贷了银行的钱，都会千方百计偿还贷款。 通过对这本书的阅读，我学到了许多东西。《穷人的银行》值得我们去好好的研读，认真的的思考。我相信你一定会从中获益匪浅。有一万个读者就有一万个哈姆雷特，这本书虽然是个传记，但你了解了他的过程，就会发现格莱珉银行成功的核心，就会明白尤努斯教授的伟大。