《短文两篇·陋室铭·爱莲说》PPT44207.ppt

作者及文体简介 作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。 说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。 翻译课文 水陆草木之花， 可爱者甚蕃。 水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多 晋陶渊明独爱菊。 晋朝的陶渊明独爱菊花， 自李唐来，世人盛爱牡丹。 从唐朝以来，世间的人很爱牡丹。 予独爱莲之出淤(yū)泥而不染， 我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽 濯（zhuó）清涟（lián）而不妖， 在清水里洗涤过，但不显得妖艳 中通外直，不蔓（màn）不枝， 它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的 香远益清，亭亭净植， 香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上 可远观而不可亵（xiè）玩焉。 可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！ 予谓菊，花之隐逸者也； 我认为菊花是花中的隐士， 牡丹，花之富贵者也； 牡丹是花中的富贵人； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱， 莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱 陶后鲜有闻。 陶渊明以后就很少听到了。 莲之爱，同予者何人？ 对于莲花的爱,跟我一样的还有谁呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 （至于）对牡丹的爱，当然人数就多了！ 感知“爱莲” “我”爱莲花什么呢？（用课文中的话说说） “出淤泥而不染，……不可亵玩焉。” 探究语气 作者对三种花的追随者流露出什么样的感情？读时应用什么语气？ 莲花——赞美 菊花——惋惜 牡丹——鄙视 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。 这是简陋的屋子， 只要我有美好 的品德（也就不感到简陋了） 苔藓的痕迹蔓延上台阶， 野草的颜色映入帷帘显得青葱。 （在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。 可以弹弹朴素的古琴，看看佛经。 没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府的文件来劳累（我的）身体。 南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云的玄亭。 孔子说：有什么简陋呢？ 合作探究 1、这篇课文在语言文字上有何特点？ 押韵。 2、 文章是如何引出陋室的？ 陋室，陋在何处？ 空间小、景致少、人来少、摆设少:文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。 3、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 （换角度想 ：思维角度：主人、环境、客人、生活。） “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”  斯是陋室,唯吾德馨 6、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。 7、结尾引用孔子的话有何作用？ 总结全文，说明陋室不陋。作者以古代明贤自喻，表现高雅志趣。 讨论 作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？ “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。 练习 1.下列句子停顿标错的一项是（ ） A、山/不在高，有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。 C、斯是/陋室，惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。  练习 2.下列分析最正确的一项是（ ） A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。  本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝