《归去来兮辞》定稿.ppt

李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。 白居易：常爱陶彭泽，文思何（多么）高玄。 我所知道的陶潜------------ 归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 信息筛选题：1 小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？（用原文回答）2 你觉得哪一点是最根本的? 1、“质性自然，非矫厉所得”。 2、“饥冻虽切，违己交病”。 3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。 4、 “程氏妹丧于武昌”。 其中第一条是根本原因。 思考：由何处而归？归向何处？为何要归？（用原文词句作答 ） 田园将芜 全文主旨 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。 有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？ 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 拄着拐杖走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 云气自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞回巢中； 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 阳光暗淡太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连不忍离去。 学习第二段 载欣载奔 乃瞻衡宇 三径就荒松菊犹存 抚孤松而盘桓 课文图解 　　 岁寒，然后知松柏之后凋也。 　　 松菊意象 　　 　　当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。 　　诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为代表自己坚贞、不同流合污的逸士之品格节操的意象。 　　这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 。请用四字短语来概括。 第２段内容概括： 归途 抵家 室内 园中 欣喜若狂 归心似箭 怡然自乐 留连忘返 此段采用 的表达方式。我们先来捕捉作者的叙事线索。 再用四字短语概括心情。 记叙 之乐 之乐 之乐 之乐 恨 欣、奔 怡、傲、安 盘桓 归去来兮，请息交以绝游。 回去吧！让我跟外界断绝交游。 世与我而相违，复驾言兮焉求？ 他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁； 农人告余以春及，将有事于西畴。 农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。 学习第三段 宾语前置句 状语后置句 或命巾车，或棹孤舟。 有时驾着巾车，有时划着孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流， 善万物之得时，感吾生之行休。 我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。 学习第三段 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 课文图解 写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。请用四字短语分层概括。 　 第３段小结： 焉求 告别官场 结交乡故 寻幽探胜 寄情山水 悦情话 乐琴书告春及 事西畴 息交绝游　与世相违 命巾车 棹孤舟 窈窕寻壑 崎岖经丘 欣欣向荣 涓涓始流 善万物感吾生 三 已矣乎！寓形宇内复几时， 算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。 富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。 曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 何不随心所欲听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？ 学习第四段 宾语前置句 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草培苗。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱； 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？ 学习第四段 宾语前置句 去留自问 委心任去留 遑遑欲何之 正反答问 不求富贵， 不求成仙 但得良辰执杖耕耘 只求山水舒啸赋诗 卒章显志 乐天安命 反 正 第四段：小结 乐夫天命复奚疑 聊乘化以归尽 课文图解 辞官归田 田园生活 乐天安命 归去来兮辞 （第1节） （第2，3节） （第4节） 自责自慰 自安自乐 乐天安命 感情线索 叙事线索 劳作之乐 出游之乐 居室之乐 庭院之乐 隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的一种避世的人生态度，是古代知识分子