名人师德观文档.docVIP

古今中外的师德观 孔子的师德观 孔子的师德观：“以身作则，言传身教”。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。还说：不能正其身，如正人何？这些话充分说明教师以身作则的必要性和重要性。子贡称赞孔子教人”正身以俟”，荀子称赞孔子教人是“早正以待”。孔子不仅是言传身教的提出者，而且是这一原则的实践者。要以身作则，就要言传身教。把“有言之教”和“无言之教”结合起来。孔子说：“可与言，而不予直言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”。应采用“有言之言”与“无言之教”两种方式。 学而不厌，诲人不倦：孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”，是对教师的要求，即对自己要努力学习永不满足；对学生要勤奋教导不辞辛苦。 爱护学生，无私无隐。爱护学生、关心学生是一个合格教师必备的条件。孔子说过：“仁者爱人，智者知人”。 后生可畏，焉知来者之不如今也。“当仁不让于师”，面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让。包含了师生一律平等的思想以及“吾爱吾师，更爱真理”的观点。 讲究教法，循循善诱：“温故而知新，可以为师也。我们对这些教育思想要认真加以总结，批判地继承这一珍贵的教育遗产。 韩愈的师德观： 1.教师的任务：韩愈说：古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。所谓“传道”是指传儒家道统、传儒家的修身、齐家、治国、平天下之道；所谓“授业”是指讲授古文典籍和儒家经典，使学生掌握一定的古籍文献、具有一定的读写能力，接受文化知识技能方面的教育；所谓“解惑”是指教师在教学过程中不断解答学生们在“道”与“业”两方面的疑惑。 2.教师的标准：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”所以衡量教师的标准：首先是“道”，其次是“业” 3.师生关系：所以他认为谁先得道，谁有学问，谁就是教师，即“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。 4.还强调：“圣人无常师”、“不耻下问”的道理。 “能者为师”的观点，又有“教学相长”的含义。他的这一思想有利于提高教师的素质，有利于推动教育事业的发展。 外国的师德观： 热爱教学工作与学生是教师的最重要的道德品质 列夫*托尔斯泰说过：如果一个教师仅仅热爱事业，那么他只能是一个好教师，如果一个教师仅仅向父母一样爱学生，那么他将比虽然读过很多书，但却不爱事业、也不爱学生的教师好。如果一个教师把热爱事业与热爱学生结合起来，它就是一个完美的教师。 对待学生要一视同仁： 品行端正，在美德方面以身作则 近代的加里宁也曾说过：“教师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度，都这样或那样影响着学生------可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。 俄国著名的教育家车尔尼雪夫斯基也说过：“教师要把学生造成一种什么人，自己就该当这种人。”