丑·审丑·丑学——文艺史上的“丑”的概念演变.pdfVIP

110teof ma|1if01d inChinese eventakcnthe1iteratLlre ugliness gradually literatIlre，andup worldi11也enew of血e derived date，also，theconceptionof‘‰appreciationugliness’’was fbm也e realInand a11 me referred ofme t11eory role．A“ast，it appreciation playedimportant iⅡmodem tbillkthe and of make ugliIless times，I reco卿tione)巾ressionthe‘‘119liness’’call in us valueofh_Il】nanexistenceadeIlialsense．Andat血es锄e recognize也e tiIne，aRer me me eXpdencingstageofme删itional“beauty”tostageof‘‘Ilgliness”in conteInpor峨 theliteran】reaIldartinmodcmtimesw01lldtot11e go stageofsyn血esis． Key appreciation aestlletic words：ugliness；meofugliness；me蚰ldyofugliness：恤e ca协gOry III 弓 目 二十世纪末始，中国文学多元发展态势中的一个共同本质——审丑，越来越彰显出 其魅力所在。从上世纪八十年代中期开始，文学的美学思潮呈现出这样一种态势：由审 美到审丑，由初期的局部审丑到全面审丑，审丑动力由单纯借鉴西方到挖掘本土资源。 新时期文学的审丑意识的特点与近现代文学中对丑的展览和欣赏具有不同质的表 现，因而使得世纪之交的中国文学发生了根本的美学变异【lJ，出现了一批诸如莫言、残 雪、余华等专门描写丑与恶的先锋派作家。在这种情况下如果我们再以传统文学欣赏习 惯下所形成的阅读期待视野去对当代文学中的审丑意识进行解读，则往往显得捉襟见 肘、无法适从。面对艺术审美中的新的疑虑与困惑，人们需要对传统既定的解读模式进 行一次理论认知的重新组建与价值意义的再度阐释。 而除了文坛对“丑”的钟爱，当代文论界对丑学理论的研究也是如火如荼。从1986 年刘东出版《西方的丑学》开始，西方的“丑”就陆续被引进和介绍到中国来。刘东提 出了近代以来西方人的人性裂变所导致的丑与美相交织，丑逐渐压倒了美。1999年， 栾栋也在他的《感性学发微》一书中进一步深化了对这个问题的认识。此外，更有不少 理论或评论文章涉及到对审丑或丑学问题的介绍和研究。 丑学的阐发、审丑论的出现以及审丑文学的兴起表明了当代中国人理性和感性表达 的历史性突破。因此，本文拟集中梳理“丑”这一概念在中西方历史中的逻辑演变，分 析“丑”的地位变迁，并对“丑”在当代话语环境下的建构进行尝试性的探讨和评价。 相信这样的梳理探讨，能有助于当