中国城市与西方城市的起源比较.docVIP

中国城市与西方城市的起源比较(上) 第一节：西方城市的起源分析 1）柴尔德的城市革命概念2）西方城市的产生及其早期城市设计中的特点 一、柴尔德的城市革命概念 柴尔德根据西亚、埃及和古代欧洲的考古学资料，提出了社会发展史上存在一次城市革命。他提出了城市出现的十项标准： (1)最初的城市较过去任何聚落均为广大，其人口亦较稠密. (2)城市人口的构成和功能与前迥异，包括不从事农业、畜牧、渔捞或采集以取得食物的其它阶层－专门化的工匠、运输工人、商人、官吏与僧侣。 (3)直接生产者必须向神或神权下的国王缴纳赋税，以产生剩余财富的集中。 (4)规模较大的公共建筑不但标志产生与前此村落之异，而且作为社会剩余财富的象征。 (5)僧侣、官吏和军事首长形成统治阶级，从事计划、组织等劳心活动。下层阶级从事劳力。 (6)财富的经营迫使文字的发明。 (7)文字的发明进一步推动科学的产生－算学、几何学、天文学。 (8)由剩余财富所供养的其它专家从事美术的新活动，其美术的概念化与复杂化构成各城市中心美术之差异。 (9)剩余财富更用于外来商品之输入，造成贸易的发达。 (10)由于原料能够输入，同时受到以居住地位（非亲族地位）为基础的国家的保护，专门化的工匠成为城市政治构成的下层成员。 从西方城市的城市和发展来看，柴尔德的结论无疑是极有价值的。西方现代都市的组织形式和都市文化均发端于古希腊的城邦。 二、西方城市的产生及其早期城市设计中的特点 大多数人对城邦的认识和了解来源于古希腊。希腊之成为希腊，自然须追溯到小亚细亚出现希腊城邦的时代。大约在西元前9世纪，所谓希腊历史的黑暗时代已近结束，希腊人接受了两河文化的影响，包括字母、贸易方式，甚至城邦制度－而在两河流域，从事商业的城邦及原始民主已经存在两千多年了。 所以城邦制度并不产生于古希腊，而一直为我们所不熟悉的，位于两河流域的美索不达米亚城邦的产生背景则引起了我们的极大兴趣。 美索不达米亚平原位于幼发拉底河和底格里斯河中间，这个名称的原意是水中央。这是一块面积不是很大的冲积平原，腹地数百里内没有丘陵，没有石头，下游是三角洲的冲积平原，也是沼泽地。要在这种生活环境下生存并不容易，所以两河文化的人们要在这种情况下，突破新石器时代的天然环境，另外创造一个环境。于是为了大群体的共同利益就构成了超级村落－就是后来城邦的前身。城邦之间之所以要联合起来，是因为人类感觉到需要拿团体的力量去获取资源，而这些资源有些是远征队带回来的，有些是集体交换的。资源共享是分配最主要的事情，最早的泥版文献之一就是神庙分配物资的记录。这种城邦国家的特点就是共享的与合约的－合约造成民主的现象。这听起来有点地理环境决定论的意味，但越是早期的人类生活越是受制于自然条件却是不争的事实。 城邦的人群结合原则是地缘的，它有个中心，以城邦本身为中心，地点固定，当地财富的收集也固定。地缘性可以扩张，每次扩张的过程中，又都要有新的合约、新的协议和新的共享。 通过以上的描述和介绍，我们可以认识到三个问题： 1、城邦的产生与资源的分配、经济的发展密切相关。 2、城邦与城邦之间的关系是通过以共同利益为前提、以合约的形式来维系的。尽管大小城邦之间有实力差距，但在合约的签订问题上却是平等的－至少在当时的经济和文化的发展程度上，这种平等是极为难得的－这也深深影响了古希腊的社会制度。而柏拉图的《理想国》更是古希腊人的社会和政治理想的集中体现。 3、城邦的结合相对较不紧密，因此在此时可以利益一致，到彼时又可有严重的冲突。所以古希腊诸多城邦国家一直冲突不断，而奥林匹克运动会的产生正是这两种特性在古希腊人身上的综合反映。 在这样的社会历史背景下，古希腊人也学会了如何分清自我利益和共同利益。对他们来说，自我利益包含在公共利益之中，所以他们尤其重视公共事物的研究和探讨，表现在设计上，就是大量公共性设施的建设。在古希腊和古罗马的城市中，这种在公共事物中寻求自身发展的思维方式已经基本定型了。从目前的考古和史料的发掘和整理来看，在古希腊、古罗马的城市生活中，公共活动相当多，相对应的公共性设施也很多。他们对公共事物的理解都沉淀在他们所营建的街道、市场、神庙、浴场、凯旋门和剧场等中了。 现代欧美国家文化中对城市和公共性的理解是与古希腊的城邦制一脉相承的，而且在与现代思想的衔接中，表现出了极好的相融性，并继古希腊之后，又产生了一代代的城市思想家。他们对城市、对公共性的关注又影响了一代代的设计师。如果说欧美文化影响下的设计师对公共性问题有着与生俱来的敏感，应该是不过分的。 中国城市与西方城市的起源比较(下) 第二节：中国城市与西方城市的起源比较 1）中国的地缘人文与城市2）政治军事在中国古城规划的具体体现3）总结 一、中国的地缘人文与城市 中国城市的产生较古代的两河流域和古希腊均有很大差异。