关于伦理分析的有效性——简析现象学意义上的伦理秩序.pdfVIP

学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。 2、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 果。 3、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已 经发表或撰写过的研究成果。 5、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了 谢意。 作者签名： 夏立兵 日 期： 2009-5-22 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有 关保留、使用学位 论文的规定，学校 有权保留学位论文并向国家主管部门 或其指定机构送交论文的电子版 和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入 学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索； 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用 本规定。 作者签名： 夏立兵 日 期： 2009-5-22 引 言 道德事实是人类特有的问题，它从人情、事理、法制三个主要方面得到体现， 这三者之间的关系我们一般称之为伦理。与道德事实相关联的是道德判断，它是对 情、理、法的综合权衡之后得到的判断，对各种道德判断之基础原则的研究则是伦 理学的首要任务。进一步，按照适当的基础原则找出道德判断在情、理、法三个方 面的一贯依据则称之为伦理分析，由这种分析可以获得对伦理秩序的一个大概把握， 通常我们说一定的道德判断总是跟一定的伦理秩序观联系在一起的。 现象学的奠基者胡塞尔高度评价了康德的先验伦理学，称之为“包含着伦理学 历史上的一种最伟大的进步”以及“对一种形式伦理学的首次突破”。但是与此同时 康德先验伦理学也受到来自于胡塞尔和舍勒的批评，他们从现象学伦理学的质料价 值的角度矛头直指康德伦理学中的形式主义倾向。 我们知道康德将自己的哲学归功于“休谟问题”的启发，“休谟问题”是指休 谟对“因果关系”的怀疑，康德哲学通过范畴理论为我们揭示了因果关系的本质， 胡塞尔现象学受益于康德这一贡献的同时，发展出将因果关系还原到本质关系的现 象学还原方法，从而才得以实现现象学“回到实事本身”这一原则的目标。 那么一种现象学意义上的伦理秩序是怎样的？直接的说来，它指按照现象学 1，它与我们从经验上所把握的伦理秩序相 “回到实事本身”的原则确定的伦理秩序 对。因为伦理分析的主要目的是通过消除心理因素的影响以还原道德事实来进行， 而现象学方法恰能在一定程度上保证伦理分析的有效性，所以现象学意义上的伦理 分析特指按照现象学“回到实事本身”的原则通过运用现象学还原方法所进行的伦 理分析，我们这里称之为伦理秩序的高等分析，学过数学分析的人会知道什么是高 等分析。 相比而言，经验上对道德判断和伦理分析的把握因为容易受心理因素的影响而 表现为对经验与判断内在关系的把握上的无序和混乱。伦理的高等分析的有效性作 为先验的把握则是通过对价值预设的差异和道德判定本身的逻辑自洽同时进行分析 来获得保证的，如何保证？这正是目前西方元伦理学研究的主要课题。对此课题的 研究传统一是象分析哲学那样从语言的意义和功能上着手，一是象现象学伦理学那 1 相关现象学伦理学问题参考倪梁康主编《中国现象学与哲学评论(第 7 辑现象学与伦理)》（上海译文出版社， 2005 年）中的文章。 1 样从道德体验着手，在这方面胡塞尔和舍勒等人的工作正在逐渐得到人们的理解和 承认