08古代婚姻与家庭的演变.pptVIP

《易·系辞》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生”。 “男女有别， 而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有政” 孔雀东南飞，五里一徘徊。? ? “十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 两家求合葬，合葬华山旁。 东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 仰头相向鸣，夜夜达五更。 行人驻足听，寡妇起彷徨。 多谢后世人，戒之慎勿忘！ 《西厢记》：反封建主题： 热情地讴歌张君瑞和崔莺莺自由而真挚的爱情，深刻揭露了中国古代的礼教传统、婚姻制度和道德观念的虚伪性和不合理性，表达了“愿普天下有情的都成了眷属”的美好理想 《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。 三纲五常 “三纲” 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 “五常” 仁、义、礼、智、信 三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 杜十娘 王铎惧内 晚唐一位出将入相的人物王铎，很是惧内。当时黄巢起兵，王铎率军迎战，只因携了姬妾数名，不想被夫人知道了，很是不高兴，从北方匆匆往南边追赶而来，找王大人麻烦。王铎听此消息，很是慌张，问参谋们有没有什么好主意。他说“贼寇黄巢渐渐从南攻来，而夫人又悻悻从北边赶来问罪，我的心情是七上八下啊!你们看该怎么办才妥当啊？”幕僚很是了解王大人的苦衷，戏称：“不如投降了黄巢，大人你的日子兴许还好过点。”王铎闻之大笑。 戚继光怕老婆 明朝名将戚继光在怕老婆方面堪称楷模。他的部下见这位在沙场叱咤风云令海寇闻风丧胆的主帅，却是一个怕老婆的胆小鬼，觉得有损军威，向他献计道：“一区区妇人有甚可怕，待我们点齐人马为大帅助威，吓破她的小胆。”于是三军人马浩浩荡荡直奔戚府而来，戚妻听外面喧闹，出门对丈夫喝道：“吵闹什么，不知老娘在休息？”三军将士一个个昂首挺胸，以为替主帅扬眉吐气的时刻到了，哪知他们的主帅憋了一阵对老婆讲说：“特请夫人阅兵。” 古语云：「小脚一双，眼泪一缸」，既然金莲在婚姻与两性关系扮演举的角色，如何缠好小脚就成了当时闺门必修之课，必受之苦。以下就简述其过程：????? ?????通常会选在女孩五、六岁时开始缠足，因为脚骨还未长大、长硬，较易收效，目标是将小脚缠成符合「瘦、小、尖、弯、香、软、正」这七个要诀，在大人软硬兼施下，小女还不得不答应，因为大人常以：「不缠足，将来嫁不出去」做威胁。 《钗头凤·红酥手》 “红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫！莫！莫！” 陆游与唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。 难！难！难！人成各，今非昨，病浑常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。 瞒！瞒！瞒！ 沈园 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 《礼记·本命》 “妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 七 出 传 简 张生赴约 拷 红 ［端正好］碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪 三纲五常、三从四德《孟子·滕文公上》：“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”生子：弄璋之喜 生女：弄瓦之喜 （1）妇女没有完全的权利能力、行为能力和独立人格。 “嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。” “嫁鸡随